آلاخونه

           💢از آیت الله بهجت (ره) پرسیدند!

️ آ قا کجاست؟
ــــــــــــــ جواب دادند
حضرت صاحب الزمان(عج)در قلب های شماست
مواظب باشید بیرونش نکنید

      ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

         ایـــن یک حدیــــــــث نیست یک خبـــــــــــر است 

آگــــــــــــاه باشید برادران و خــــــــــــواهران ـــــــــــ
ظهـــــــــــــــور امام زمــــــــــــــــان (عج) بســـــــــــــیار نزدیک است
ــــــــــــ[ طبق سخــــــــنان بـــــزرگان و اولیائ الله] ــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــ والسلام علیکم ورحمت خداوند بــــــر شما ــــــــــــــ

امروز که زمین و آسمان از بهــــــــر غریب سامرا می گرینــــــــد جا دارد اگر که شیعه خون گریه کندچون مهدی صاحب الزمان کــــــــــــــــــــه می گرید

     شهادت امام هادی(ع) تسلیت باد

امروز که زمین و آسمان از بهــــــــر غریب سامرا می گرینــــــــد جا دارد اگر که شیعه خون گریه کندچون مهدی صاحب الزمان کــــــــــــــــــــه می گرید

     شهادت امام هادی(ع) تسلیت باد

   امروز که زمین و آسمان میگریــــــند از بهر غریب سامرا جــــــا دارد اگر که شیعه خون گریه کندچون        مهدی صاحب الزمان 

شهادت امام هادی(ع) تسلیت باد

ـــــــــــــــــــــــــــــ

           ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

          
      [  قسمتى از دستورالعمل سلوک و عرفانی آیت الله شاه آبادی (رحمة الله عليه)]

بسم الله الرحمن الرحيم

بدان كه تو هستي و نمي ميري . بدنست كه مي ميرد ، تو هستي و زنده . حساب كار خودت را بكن كه چه تهيه ديده اي براي زندگي آخرت . ببين براي اين دو روزه ، كه مي داني ثباتي در آن نيست ، چه كوششها و تقلاها مي كني . براي آن جا كه به حكم فطرت هستي و زندگي ابدي است ، چه كوشش كرده و چه تهيه ديده اي ؟ در آن جا زندگي انفرادي است ، احتياجات را خودت منفردا بايد رفع كني ؛ باب استقراض و استعداد مسدود است . اين جا آمده اي كه تهيه براي آن جا ببيني .

معصوم مي فرمايد: (ما كانت الدنيا مرتين )

بايد به اراده كارت درست شود به صرف اراده اداره شود ، زندگي آخرت .

آن جا ، نتيجه تحصيلات عقلي و نفسي و حسي است ؛ يعني ، بايد عقلت منور باشد به معارف حقه و عقايد صحيحه و صالحه . مقياس مقاصد مهمه عالم برزخ و ماوراء اين عالم ، همانا شخص شخيص وجود مقدس پيغمبر اكرم (ص ) و ائمه هدي (ع ) هستند .

عقايد وقتي صحيح و اخلاق در صورتي نيكو و اعمال هنگامي درست است كه مطابق عقايد و اخلاق و اعمال محمد(ص ) باشد؛ ميزان صحتش اين است . تشكيل عالم برزخ بر اين منوال است كه آنچه اين جا عمل كرده اي ، آن جا يابي ، چنانچه قرآن مجيد مي فرمايد: (و كل انسان الزمناه طائره في عنقه و نخرج له يوم القيمه كتابا يلقيه منشورا . )
و كارنامه هر انسانى را به گردن او بسته‏ايم و روز قيامت براى او نامه‏اى كه آن را گشاده مى‏بيند بيرون مى‏آوريم

اين مرحله به حكم ((ملك دوران )) است كه سلطان حس است و آنچه از حس سرزده محكوم به حكم اوست ، ليكن صورت برزخي آن . در اين جا نظر به نامحرم كرده ، فاصله ميان باصره و صورت حسي در اين جانور است و در آن جا نار است .

در اين جا ميل به وصال و نزديكي بود ، در آن جا به طوري كريه المنظر است كه مي گويي :

(با ليت بيني و بينك بعد المشرقين )
خطاب به شيطان] گويد اى كاش ميان من و تو فاصله خاور و باختر بود

در اين جا مرغ بريان كرده حرام خوردي و تمام حواست از آن ملتذذ بود و در آن جا مرغ بريان كرده آتشين است و تمام حواست معذب . لذا كشف خاتم انبياء (ص ) براي نجات بشر كه مي فرمايد:

(الذين يا كلون اموال اليتامي ظلما انما يكون في بطونهم نارا )
كسانى كه اموال يتيمان را به نا حق تصرف مى كنند در حقيقت آتش خورده اند

مثال است ولي صورت كليه دارد . در اين جا رنج و تعب است . براي پرستش حق : در هواي سرد وضو گرفتن است و در هواي گرم روزه گرفتن و صرف نظر از مال ، و در برزخ صورت خشنودي حق را ملاحظه كردن و متنعم به نعم الهي بودن است .

خلاصه ، تامين حيات آخرت به علم و ادب است ، چه عملي و چه قلبي و چه حسي . فلاح و رستگاري تابع ايمان و عمل است : ((يا ايها الذين آمنوا)) يعني در مرتبه پرستش نبينيد الا معبود را . حريت آن جا ، نتيجه بندگي در اين جاست . كه نه خود را بيند و نه عبادت خود را .

لذا مي فرمايد: ((عبدتك )) عبادت مي كنم ترا . اين يكي از مراتب نازله ولايت و جلوه معبود و تجليبات ربوبي و كبرياي حق است و حرارت فطرت عشق است كه موجب پرستش و فناء در معبود و عدم ادراك عبادت مي شود.

يكي از سلاطين عالم برزخ ((ملك فتان )) است . كثيرالفتن و كثيرالامتحان كه ممتحن اعمال قلبي است و سنگيني و سبكي انسان را مي رساند . مي بيند اين كه در دنيا بوده ، آيا داراي ملكه صبر بوده است يا نه ؟ آيا داراي ملكه حياء و عفت و ملكه عدالت بوده يا خير؟ اگر داراست سنگين و خيلي عظيم الشان است . و اگر واجد نباشد سبك و بي وزن است .

يكي ديگر از سلاطين عالم برزخ ، كه عظيم ترين سلاطين است ، ((سلطان عقل )) است كه بشير و مبشر است ، به اعتبار مواجه شدنش با مو من كه داراي عقايد حقه صحيحه و واجد معارف الهيه است . نكير و منكر است ، به اعتبار مواجه شدنش با منافق و كافر كه داراي عقايد باطله فاسده است .

خلاصه ، از جمله مقامات عالم برزخ ، كه باطن ايمن عالم است ، ملك مبشر و بشير است كه سلطان عقل است . پس سلاطين عالم برزخ تشكيل شده از سلطان حسن ، سلطان نفس ، سلطان عقل ، اينها مامور محصلات حس ، نفس و عقل اند .

خداوند عالم ، انسان را مدرك حقايق گردانيده كه مبدء عالم را بفهمد و مرجعش را بداند كه كيست ؟ و موجد اين موجودات كيست ؟ عقل را به انسان عطا فرموده كه كشف اين حقايق كند و به عالم السماء و صفات ، بر احديت و مقام غيب الغيوي مطلع شود . اينها معقولات انسان است ؛ لذا در عالم برزخ يك سلطنت عظمي براي امتحان عقول است كه در مدرسه دنيا بيست سال ، چهل سال ، هفتاد سال يا بيشتر مانده ، چه تحصيل كرده ؟ و در اين مدت چه بوده ؟ و چه شده ؟ و چقدر معارف آموخته است .

    ــ     ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 
   در اطاعت اوامر الهی و نیز در معصیت و به فرمان شیطان و نفس بودن، امردایر است بین این که: با کسی که حیات و ممات، غنا و فقر و مرض و صحّت و مریض خانه و  دکتر و خزانه و ثروت... به دست او است  مجالست کنیم، یا با کسی که هیچ ندارد؟

@bآیت الله بهـــــــجت ★]
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

      ـــــــــــ برای اینــــکه بدانید واقعا نباید لحظه ایی نسبت به دوری از خـــــدا غافل 
              باشید ــ ـــ ـــــــ پیشنهاد میکنـــــــم عمل زیر را انجام دهید کسانی که نیازمندند 
               قرآن را بردارید و سور ه ایی از روز قیامت و دوزخ بیاورید و ظرف آب 
               جوش هم در کنار خود داشته باشید و آن لحظــــه سوره را با خلوص قلب 
             و تدبر بخوانید همراه با معنی اش ـسپس دست خود را بر بخار آب بگیرید 

              هنگامی که دستت سوخت ــــــ فکر کن که چگونـــــه بدن من با آتش مس دیگر 
                نه با آتش صد درجه و بخارش طاقت خواهد آورد؟

آ آیا جـــــــوابی برای آن روز داری نسبت به اعمالت که چــــــه کرده ایی؟
و هزاران سوال دیگــــــــــــــر ...

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ امید است خدا شما را یاری کنــــــــــد با تلاش خودتان ــــــــــــــــــــــــــــ

       امــــــیدوارم همگی به خـــیر و برکت ماه رجب برسیم "
        ــــــــــــــــــــــــــــــــــ با ذکر صلوات بـــــــر محمد و آلش ـــــــــــــــــــــــــــــــ

رسول خدا صلى الله عليه و آله

ه:توجه داشته باشيد كه همان رجب ماه[رحمت وبرکت ] خداوند است و آن شهر بزرگى است . و همانا فقط باين جهت (رحمت وبرکت) ناميده شده كه بدون شك و ترديد هيچ ماهى به لحاظ احترام و برترى نزد خداوند بپاى آن نمى رسد.و اهل جاهليت در جاهليت خود آن را بزرگ مى دانستند و هنگامى كه اسلام آمد، جز بزرگى و برترى ، چيزى بر آن افزوده نگشت . توجه داشته باشيد كه رجب ماه خدا شعبان ماه من و رمضان ماه امت من مى باشد.

بدانيد كسى كه يك روز از رجب را بخاطر ايمان و پاداش خداوند روزه بگيرد، مستوجب رضايت بزرگ خداوند گرديده و روزه او در آن روز خشم خداوند را خاموش ميگرداند و درى از درهاى جهنم بر آن بسته خواهد شد و اگر زمين پر از طلا شود و آن را در راه خدا خرج كند، برتر از روزه او نخواهد بود و پاداش او با هيچ چيزى از دنيا غير از حسنات و كامل نمى شود و هنگامى كه شب فرا رشد، ده دعاى مستجاب خواهد داشت اگر براى موردى در دنيا دعا كند، خداوند آن را به او عنايت خواهد فرمود و الا بالاترين خيرى را كه دوستان ، محبوبان و برگزيدگان او در دعاى خود خواسته اند، براى او ذخيره مى فرمايد.و كسى كه دو روز از رجب را روزه بگيرد، هيچ كسى از اهل آسمان و زمين نمى تواند كرامتى را كه نزد خداوند دارد، توصيف كند و پاداشى مانند پاداش ده تن از راستگويان كه مدت عمر خود - گرچه بسيار طولانى باشد دروغى نگفته اند، خواهد داشت و در روز قيامت همانند و به مقدار آنان شفاعت نموده و با آنان و در ميانشان محشور مى شود تا وارد بهشت گردد و از دوستان آنان باشد.و كسى كه سه روز ار رجب را روزه بگيرد، خداوند بین او و جهنم خندق با مانعى به طول رفتن هفتاد سال قرار مى دهد و خداى عزوجل هنگام افطار او مى فرمايد، همانا و محققا حق تو بر من واجب شد و محبت و ولايت من براى تو لازم شد. اى فرشتگانم شما را گواه مى گيرم كه همانا و محققا و قطعا همه گناهان او را از اول تا آخرين آنها، آمرزيدم .و كسى كه چهار روز از رجب را روزه بگيرد، از تمام بلاها ايمن مى شود، از ديوانگى ، جذام ، پيسى ، فتنه دجال و عذاب قبر در امان خواهد بود و مانند پاداشهاى عاقلان تو به كار و بازگشت كننده به خدا براى او مى نويسد و نامه عملش را در ميان دسته اول عبادت كنندگان به دست راستش مى دهند.و كسى كه پنج روز از رجب را روزه بگيرد، به عهده خداوند است كه در روز قيامت او را راضى كند و روز قيامت در حالى برانگيخته مى شود كه صورتش مانند ماه شب چهارده است ، به عدد انبوهى از شن براى او حسنات مى نويسند و بدون حساب وارد بهشت مى شود و به او ميگويند، هر چه آرزو دارى از خدا بخواهو كسى كه شش روز از رجب را روزه بگيرد، ….در حالى از قبر خود خارج مى شود كه سيماى او نور درخشنده اى دارد كه از خورشيد سفيدتر است و غير از اين نور، در روز قيامت نورى به او مى دهند كه اهل محشر از آن بهره مى گيرند و نيز در روز قيامت در دستهامان يافتگان بر انگيخته مى شود تا جايى كه از پل صراط بدون عبور عبور مى كند و از نافرمانى و اذيت پدر و مادر و قطع رحم ايمن خواهد بود.و هر كسى كه هفت روز از رجب روزه بگيرد، همانا خداوند در مقابل هر روز روزه ، درى از درهاى هشتگانه بهشت را براى او باز مى نمايد، و به او مى فرمايد، از هر كدام از درهاى بهشت كه مى خواهى وارد شو.و كسى كه نه روز از رجب را روزه بگيرد، در حالى از قبر خارج مى شود كه صداى خود را به لا اله الا الله بلند كرده است و به چيزى جز بهشت رو نمى نمايد و سيماى او نور درخشنده اى براى اهل محشر دارد تا جايى كه مى گويند: اين پيامبرى برگزيده است . همانا كمترين چيزى كه به او مى دهند، ورود بدون حساب به بهشت است .و كسى كه ده روز از رجب را روزه بگيرد، خداوند دو بال سبز كه با مرواريد درخشان و بزرگ و ياقوت زينت شده است ، به او مى دهد كه بوسيله آن مثل باد از پل صراط به سوى بهشتها پرواز كند، از جمله مقربينى كه به عدالت رفتار مى كنند، نوشته مى شود و گويا او صد سال (و مطابق نسخه ديگر هزار سال ) براى خدا صبر نموده و خدا را عبادت كرده است .و كسى كه يازده روز از رجب را روزه بگيرد، در روز قيامت بنده اى نزد خداوند نمى آيد كه برتر از او باشد، مگر كسى كه مثل او يا بيش از او روزه گرفته باشد.و كسى كه دوازده روز از رجب را روزه بگيرد، در روز قيامت دو لباس سبز از سندس ) و (استبرق به او مى پوشانند و لباسها را مى آرايد كه اگر يكى از آن لباسها را به دنيا بياورند، حتما ما بين مشرق و مغرب آن نور افشانى نموده و دنيا خوشبوتر از بوى مشك خواهد شد.و كسى كه سيزده روز از رجب را روزه بگيرد، در روز قيامت ميز غذايى در سايه عرش براى او مهيا خواهد بود كه وسعت آن هفتاد برابر دنياست و بر روى آن سينايى از مرواريدهاى بزرگ و ياقوت است كه در هر سينى هفتاد هزار نوع غذا وجود دارد كه بو و رنگ آنها مانند يكديگر نيست و در حالى كه مردم در سختى شديد و بلاى بزرگ به سر مى برند، او از آنها بهره مند است .و كسى كه چهارده روز از رجب را روزه بگيرد، خداوند پاداشى از كاخهاى بهشتى كه با مرواريدهاى بزرگ و ياقوت ساخته شده اند، به او عطا مى نمايد كه چشمى نديده ، گوشى نشنيده و به ذهن بشرى نيامده است .و كسى كه پانزده روز از رجب را روزه بگيرد، در روز قيامت در توقفگاه امان يافتگان مى ايستد و هيچ فرشته و رسول و پيامبرى بر او نمى گذرد، مگر اين كه مى گويند، خوشا به حال تو كه امان يافته ، مقرب ، شريف ، سعادتمند و شاد و خرم در بهشتها ساكن خواهى بود.و كسى كه شانزده روز از رجب را روزه بگيرد، جز اولين كسانى است كه سوار بر حقيقتهايى از نور مى شوند و در بهشت تا سراى رحمن به پرواز در مى آيند.و كسى كه هفده روز از رجب را روزه بگيرد، در روز قيامت بر روى پل صراط براى او هفتاد هزار چراغ مى گذارند، تا با نور اين چراغها از روى پل صراط گذشته و به بهشت برسد و فرشتگان با خوش آمدگویى ، خير مقدم و مرحبا گفتن و سلام دادن بر او پس از او مى آيند. و كسى كه هيجده روز از رجب را روزه بگيرد، در گنبد ابراهيم عليه السلام در بهشت جاويد بر تختهايى از در و ياقوت جا را بر او تنگ خواهد نمود.و كسى كه نوزده روز از رجب را روزه بگيرد، خداوند براى او در بهشت ، در مقابل كاخ آدم و ابراهيم عليهماالسلام كاخى از مرواريد تازه براى او مى سازد و او بر آنها سلام مى كند، آنان نيز براى بزرگداشت و اداى حقش بر او سلام مى كنند و در مقابل هر روز از روزه هايى كه روزه مى گيرد، روزه هزار سال براى او نوشته مى شود.و كسى كه بيست روز از رجب را روزه بگيرد، گويا بيست هزار سال خداوند را عبادت كرده است .و كسى كه بيست و يك روز از رجب را روزه بگيرد، در روز قيامت شفاعت او در مورد خطاكارآن و گناهكارانى مانند ربيعه ) و (مضر )كه دو طايفه با تعداد افراد زياد هستند) پذيرفته مى شود.و كسى كه بيست و دو روز از رجب را روزه بگيرد، منادى از آسمان ندا مى دهد: اى دوست خدا! مژده باد تو را به بزرگداشت زياد و دوستى با كسانى كه خداوند آنها را متنعم نموده است از قبيل پيامبران ، راستگويان ، شهدا و صالحان ، و آنان چه دوستان خوبى هستند!و كسى كه بيست و سه روز از رجب را روزه بگيرد،از آسمان او را ندا مى دهند: خوشا به حالت اى بنده خدا! رحمت كمى كشيدى ولى نعمتهاى زيادى به دست اوردى . خوشا به حال تو هنگامى كه پرده از پيش رويت برداشته شود و به ثواب بزرگ پروردگار كريمت برسى و در)دارالسلام ( همسايه ابراهيم خليل عليه السلام شوى .و كسى كه بيست و چهار روز از رجب را روزه بگيرد،فرشته مرگ بصورت جوانى سراغ او مى آيد كه لباس سبزى پوشيده و بر اسبى از اسبهاى بهشتى سوار است ، در دست او حرير سبزى است كه با مشك بسيار خوشبو معطر شده است و نيز جامى طلايى كه پر از شراب بهشتى است . هنگام خروج جانش آن را به او مى نوشاند و سختى هاى مرگ را براى او آسان مى نمايد و آنگاه روح او را در آن حرير ميگذارد كه در اين حال بويى از آن بر مى خيزد كه اهل آسمانهاى هفتگانه آن را احساس مى نمايند. او در قبر خود سيراب مانده و از قبرش نيز سيراب برانگيخته مى شود تا زمانى كه به حوض پيامبر صلى الله عليه و آله برسد.و كسى كه بيست و پنج روز از رجب را روزه بگيرد،همانا هنگامى كه از قبرش خارج شود، هفتاد هزار فرشته به پيشواز او مى روند كه در دست هر كدام از آن فرشتگان بيرقى از در و ياقوت است ، با خود زيور آلات و لباسهاى نيكو و كم نظير همراه دارند و مى گويند، اى دوست خدا! بشتاب بسوى پروردگارت و او از اولين كسانی است كه وارد بهشت سكونت مى شود همراه با مقربينى كه خدا از آنها راضى شده و آنها نيز از او راضيند. و اين سعادت بزرگ است .و كسى كه بيست و شش روز از رجب را روزه بگيرد، خداوند در سايه عرش ‍ صد قصر از در و ياقوت مى سازد كه بر سر هر قصرى خيمه اى سرخ از حرير بهشتى است و در حالى كه مردم مشغول حساب هستند او در ناز و نعمت در آن ساكن مى شود.و كسى كه بيست و هفت روز از رجب را روزه بگيرد، خداوند قبر او را به مقدار راه چهارصد سال وسعت مى دهد و تمام اين مقدار را پر از مشك و عنبر مينمايد.و كسى كه بيست و هشت روز از رجب را روزه بگيرد،خداوند عزوجل بين او و آتش نه خندق مى گذارد كه فاصله هر خندق به مقدار فاصله آسمان و زمين است ، به مقدار راه پانصد سال .و كسى كه بيست و نه روز از رجب را روزه بگيرد، خداوند او را مى آمرزد، گرچه كسى باشد كه به دستور ظالم يك دهم اموال مردم را مى گرفته يا زنى باشد كه هفتاد بار بى عفتى كرده باشد و اگر آن زن با اين كار بخواهد خوشنودى خداى عزوجل را بدست آورده و از جهنم رهايى يابد، خداوند حتما او را مى آمرزد.و كسى كه سى روز از رجب را روزه بگيرد، منادى از آسمان ندا مى دهد: اى بنده خدا! گذشته هايت آمرزيده شد، در باقيمانده عمر خود عملت را از نو شروع كن . و خداوند در تمام بهشتها، در هر بهشتى چهل هزار شهر از طلا به او خواهد داد، كه در هر شهرى چهل هزار قصر، در هر چهل هزار هزار خانه ، در هر خانه اى چهل هزار هزار سفره ، در هر سفره چهل هزار هزار كاسه ، در هر كاسه اى چهل هزار هزار نوع خوردنى و نوشيدنى وجود دارد كه هر كدام از اين خوردنيها و نوشيدنيها رنگ جداگانه اى دارند. در هر خانه اى چهل هزار هزار تخت از طلا وجود دارد كه اندازه هر كدام از اين تختها دو هزار ذراع) هر ذراع بين پنجاه تا هفتاد سانتيمتر است .( در دو هزار ذراع است و بر هركدام از اين تختها دخترى از حورالعين است كه هر كدام از آنها سيصد هزار زلف جلو پيشانى از نور دارند كه هر كدام از اين زلفها را يك هزار هزار دختر خدمتكار خردسال حمل نموده و با مشك و عنبر خوشبو مى نمايند تا روزه دار رجب پيش او بيايد. تمام اينها براى كسى است كه تمام ماه رجب را روزه بگيرد، عرض كردند: اى پيامبر خدا! كسى كه بعلت ضعف با مرض يا زنى كه پاك نباشد و نتواند روزه بگيرد، چه كارى انجام دهد تا به آنچه فرمودى برسد،؟ آن حضرت صلى الله عليه و آله فرمودند: براى هر روز قرص نانى صدقه بدهد. قسم به كسى كه جانم به دست اوست همانا اگر هر روز اين طور صدقه بدهد، به آنچه گفتم و بيش از آن مى رسد …وپرسیدن اگر کسی پولی برای صدقه ندارد چه كارى انجام بدهد تا به آنچه فرمودى برسد؟ آن حضرت صلى الله عليه و آله فرمودند: با اين تسبيح در هر روز صد بار خدا را تسبيح كند تا سى روز تمام شود :سبحان الاله الجليل سبحان من لا ينبغى التسبيح الا له سبحان الاعز الاكرم سبحان من لبس العز و هوله اهل(خداى بزرگ را منزه مى دانم . كسى را كه منزه مى دانم . عزيزترين و گراميترين را منزه مى دانم . كسى را كه لباس عزت پوشيده و تنها او شايسته اين لباس است را منزه مى دانم .)
سند : کتاب ثواب الاعمال و عقاب الاعمال شیخ صدوق رحمه الله علیه

!
امام مهدى عليه السلام :
أكثِروا الدُّعاءَ بِتَعجيلِ الفَرَجِ فَإنَّ ذلِكَ فَرَجُكُم ؛
امام مهدى عليه السلام :
براى تعجيل در فرج بسيار دعا كنيد ، كه فرج من فرج شما نيز هست .
. كمال الدّين ، ص 485 .

           ــــــــــــ

حديث قدسى:
فيما اوُحىَ إلى عيسى عليه السلام هىَ (يَعْنِى النّارَ) دارُ الْجَبّارينَ وَ العُثاةِ الظّالِمينَ وَ كُلِّ فَظٍّ غَليظٍ وَ كُلِّ مُخْتالٍ فَخورٍ؛
به عيسى عليه السلام وحى شد:
كه جهنّم، سراى جباران و سركشان ظالم است و جايگاه هر تندخوى خشن و هر متكبّر مغرورى.
كافى، ج 8، ص 136، ح 103.

شرح الأسماء الحسنى :
فِي الحَديثِ القُدسِيِّ : يَابنَ آدَمَ ، خَلَقتُ الأَشياءَ لِأَجلِك وخَلَقتُكَ لِأَجلي .
شرح الأسماء الحسنى :
در حديث قدسى آمده است: «اى آدميزاد! همه چيز را براى تو آفريدم و تو را براى خودم آفريدم» .
شرح الأسماء الحسنى : 139 ، رسائل الكركي : 3 / 962 وفيه «يا إنسان ...» ، وفي مصابيح القلوب : 458 «خلقت جميع العالم لكم وخلقتكم لي» ، المواعظ العددية : 420 وفيه «خلقت الأشياء كلّها لأجلك وخلقتك لأجلي وأنت تفرّ منّي» .

بهاره ســــــلام ـــــ بسیار عالی

     سلام ـــــــ اینکـــــه بنده بزرگسالان میخونم و الان در بحث حل مسائل مشتق تابع ضمنی و اکسترمم به مشکل بـــــرخوردم و از شما برادران درخواست کمک دارم لطفا و خواهشمندم یکی بیاد کمک کنـــــه              [مرا از طریق ایمیلم خبردار کنید sarbazvatan1400@gmail.co  و یــــا اینکه در تلگرامم مرا خبر کنید 09015383962] 

      بـــــــرادرا لطفا کمکم کنـــــید  همین امروز خبـــــرم کنید

          سلام ـــــ لطفا هــــــر کسی دیفرانسیل و فیزیک بـــــلده بیاد و منو در جهت یادگیری یاری کنــــــه ـــــ ی چند تا سوال جزئی داشتم ــــ امیدوارم همکاری کنید ــــــ منتظرتون هستم برادران و خـــــــواهران (لطفا از طریق ایمیلم خبرم کنید sarbazvatan1400@gmail.co.

ـــــــــــــ تشکرــــــــ