-
کدین
کدین
-
وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ
و آنها که در راه ما (با خلوص نیّت) جهاد کنند، قطعاً به راه‌های خود، هدایتشان خواهیم کرد؛ و خداوند با نیکوکاران است.
اشاره به "امداد های غیبی" که معلول تلاش و مجاهدت در راه خداست.
بیانگر سنت توفیق الهی در پایه چهارم
جاهدوا : توحید عملی
لنهدینهم : توحید در ربوبیت
اهتمام به عمل صالح 
شامل شدن عنایت الهی 
-
فَبَشِّرْ عِبادِ الَّذينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولئِكَ الَّذينَ هَداهُمُ اللَّهُ وَ أُولئِكَ هُمْ أُولُوا الْأَلْبابِ
پس بندگان مرا بشارت ده! همان کسانی که سخنان را می شنوند و از نیکوترین آنهاپیروی می کنند; آنان کسانی هستند که خدا هدایتشان کرده و آنها خردمندانند.
اشاره به ویژگی عقل از ویژگی های فطری انسان
ازاد اندیشی و انتخاب بهترین راه از ویژگی های خردمندان است.
صاحبان خرد مشمول هدایت الهی قرار میگیرند
هداهم الله اشاره به توحید در ربوبیت
انسان توسط ویژگی عقل راه درست را از غلط تشخیص می دهد -
يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ
ای مردم! از آنچه در زمین است، حلال و پاکیزه بخورید! و از گامهای شیطان، پیروی نکنید! چه اینکه او، دشمن آشکار شماست!
مخاطب آیه مردم هستند که به دو چیز امر شده اند :
1⃣ وجوب حلال و طیب خواری
2⃣ حرمت همگامی با شیطان
دلیل مورد اول : زیرا روزی های پاکیزه باید در جهت اطاعت خداوند باشد نه شیطان.
زیرا شیطان دشمن اشکار انسان است.
شرایط اساسی مصرف :
1⃣ حلال بودن
2⃣ پاکیزه بودن
علت پیروی از شیطان حرام خواری است. بنابراین پیروی از وسوسه های شیطان معلول حرام خواری است. -
إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ
او شما را فقط به بدیها و کار زشت فرمان می‌دهد؛ (و نیز دستور می‌دهد) آنچه را که نمی‌دانید، به خدا نسبت دهید.
خطوات شیطان :
امر کردن به بدی
امر به فحشا
نا آگاهانه سخن گفتن در مورد خداوند
امر میکنه به بدی ،امر میکنه به فحشا
میگه آهای بچه جون نشناس خدارو ولی درمورد اون بگو
-
وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ ۖ %(#ff0000)[وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ] 
ما انسان را آفریدیم و وسوسه‌های نفس او را می‌دانیم، و ما به او از رگ قلبش نزدیکتریم!
مقصود از نفس ، نفس اماره
عامل اصلی وسوسه انسان به گناه ،نفس اماره است
خداوند به این وسوسه ها اگاهی دارد و علت این اگاهی قرب وجودی خداوند به انسان است
با سخن امام علی(ع) ارتباط مفهومی دارد :
دشمن ترین دشمن تو همان نفسی است که در درون توست.
نحن اقرب الیه من حبل الورید = اذا سالک عبادی عنی فانی قریب
ایه مختص به قرب وجودی خدا با همهء انسان ها در دنیا -
وَ ما أُبَرِّئُ نَفْسي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ ما رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحيمٌ
من هرگز خودم را تبرئه نمی کنم،که نفس (سرکش) بسیار به بدیها امر می کند; مگر آنچه را پروردگارم رحم کند! پروردگارم آمرزنده و مهربان است.
ایه از قول حضرت یوسف (ع)
هیچکس در برابر وسوسه های نفس در امان نیست حتی پیامبر خدا
علت حفظ یوسف از وسوسه های نفس رحمت الهی بود یعنی حفظ یوسف از گناه معلول رحمت الهی است.
در شرایط سخت وسوسه های نفسانی باید به خدا روی اورد. -
آیه در اندیشه و تحقیق :
إِنَّ %(#ff0000)[الْمُتَّقِينَ] فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ
همانا پرهیزکاران درمیان باغها و رودهای بهشتی جای دارند، در جایگاه راستی و حقیقت در نزد خداوند بزرگ و مقتدر هستند.
شرط رسیدن به بهترین جایگاه در آخرت تقوای الهی است
پاداش متقین در آخرت هم مادی است (جنات ونهر) هم معنوی (مقعدصدق)
بالاترین مرتبه نعمت های بهشتی : لقاء و دیدار خداوند
قرب وجودی متقین در عالم قیامت
درس سوم دین و زندگی دو
دانش-آموزان-نظام-قدیم-آلا
دانش-آموزان-نظام-جدید-آلا
دانش-آموزان-آلاء -
إِذْ قَالَ رَبُّكَ %(#ffa3a3)[لِلْمَلَائِكَةِ] إِنِّي خَالِقٌ بَشَراً مِن طِينٍ فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ %(#ffa3a3)[مِن رُّوحِي] فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ
هنگامی را که پروردگارت به فرشتگان گفت : من بشری را از گل می آفرینم! هنگامی که او را بیاراستم از روح خود بر او دمیدم، پس برای او به سجده در آیید.
مورد خطاب آیه : فرشتگان
انسان دارای دو بعد جسمانی (طین: آب + خاک) و بعد روحانی (من روحی)
ترتیب آیه : ۱- خلقت (خالق بشرا) ۲- آراستگی (سویته) ۳- دمیدن روح (نفخت فیه من روحی) ------> تقدم خلق جسم بر روح
منشاء و ریشه ی بعد روحی خداست نه عالم خاک و حقیقت وجود انسان روح است.
سجده ی فرشتگان معلول بعد روحی انسان است. -
ثمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا %(#ffbaba)[ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ ۚ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ]
سپس نطفه را بصورت علقه [= خون بسته]، و علقه را بصورت مضغه [= چیزی شبیه گوشت جویده شده]، و مضغه را بصورت استخوانهایی درآوردیم؛ و بر استخوانها گوشت پوشاندیم؛ سپس آن را آفرینش تازه‌ای دادیم؛ پس بزرگ است خدایی که بهترین آفرینندگان است!
تفاوت خلقت جسم و روح انسان (خلقا اخر)
ذکر نکات علمی بی سابقه
نحوه ی تشکیل جسم انسان : ۱-نطقه ۲- علقه(خون بسته) ۳- مضغه(پاره گوشت) ۴- عظام(استخوان) ۵- لحم (گوشت)
عبارت " فتبارک الله احسن الخالقین" بیانگر برتری و اصالت وجودی بعد روحی است. زمان آفرین گفتن خدا به خود : مراحل خلقت پیچیده ی جسمی انسان و دمیدن روح بر او -
آیات ۴ یوسف
۳۶ یوسف
۴۳ یوسفمربوط به رویهای صادقه هست که نکته ی خاصی ندارن
فقط :
رویاهای صادقه دلیل اثبات وجود بعد روحی انسان و غیر مادی بودن روح است .
دانش-آموزان-نظام-قدیم-آلا
دانش-آموزان-نظام-جدید-آلا
دانش-آموزان-آلاءآیات مربوط به درس چهارم دین و زندگی ۲
-
سلام رفقا
- طی یه تصمیم یهویی با امیر حسین تصمیم گرفتیم تاپیکای قدیمی رو به روز کنیم
امیر گفتش که توی تاپیک " نگاهی نو به دینی " نکات تکمیلی دینی رو میذاره
منم اینجا میام و طبق هدف اصلی این تاپیک ، آیات کتاب درسی رو از _ از سال دهم _ میذارم و کلمات مهم آیه رو بولد و رنگی میکنم تا برای مرور مناسب باشه و شمام بتونین تا اون بولد شده های رنگی رو دیدین هرجا ، سریع نکاتش رو یاد آور بشین( :
بریم که داشته باشیمش.
دم همتونم گرم.
- طی یه تصمیم یهویی با امیر حسین تصمیم گرفتیم تاپیکای قدیمی رو به روز کنیم
-
وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا %(#f751e9)[لَاعِبِينَ]
مَا خَلَقْنَاهُمَا %(#f751e9)[إِلَّا بِالْحَقِّ]-
دخان 38-39
-
و آسمانها و زمين و آنچه را كه ميان آن دو است %(#f751e9)[به بازى] نيافريده ايم
آنها را جز %(#f751e9)[به حق] نيافريده ايم
-
-
- تدبر در آیات درس 1 دینی دهم
دانش-آموزان-نظام-جدید-آلا
.
-
فَإِذا %(#ff0000)[قَضَيْتُمْ] مَناسِکَکُمْ فَاذْکُرُوا اللَّهَ %(#ff0000)[کَذِکْرِکُمْ] آباءَکُمْ أَوْ %(#ff0000)[أَشَدَّ] ذِکْراً فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ %(#ff0000)[رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا] وَ ما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ
-
وَ مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ %(#ff0000)[رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَ فِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنا عَذابَ النَّارِ]
-
أُولئِکَ لَهُمْ %(#ff0000)[نَصيبٌ مِمَّا کَسَبُوا] وَ اللَّهُ %(#ff0000)[سَريعُ الْحِسابِ]
معنی :
- تدبر در آیات درس 1 دینی دهم
-
- تدبر در آیات دینی دهم درس 1
دانش-آموزان-نظام-جدید-آلا
.
وَ ما %(#fcd846)[أُوتيتُمْ] مِنْ شَيْءٍ فَمَتاعُ %(#fcd846)[الْحَياةِ الدُّنْيا وَ زينَتُها] وَ ما عِنْدَ اللَّهِ %(#fcd846)[خَيْرٌ وَ أَبْقي] أَ فَلا %(#fcd846)[تَعْقِلُونَ]معنی :
- تدبر در آیات دینی دهم درس 1
-
آیات درس 1 دینی دهم
دانش-آموزان-نظام-جدید-آلا مَنْ کانَ يُريدُ %(#e68aba)[ثَوابَ الدُّنْيا] فَعِنْدَ اللَّهِ ثَوابُ الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ وَ کانَ اللَّهُ %(#e68aba)[سَميعاً بَصيراً]- معنی : کسانی که پاداش دنیوی بخواهند ، پاداش دنیا و آخرت نزد خداست و خداوند ، شنوا و بیناست.
-
- اینم یه نگاه بندازین بااینکه توی کادرِ
دانش-آموزان-نظام-جدید-آلا
- اینم یه نگاه بندازین بااینکه توی کادرِ
-
- کادر پیشنهاد دینی دهم درس اول
دانش-آموزان-نظام-جدید-آلا
.
وَ %(#9180f2)[ما أَمْوالُکُمْ وَ لا أَوْلادُکُمْ] بِالَّتي تُقَرِّبُکُمْ عِنْدَنا زُلْفي إِلاَّ مَنْ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً فَأُولئِکَ لَهُمْ %(#9180f2)[جَزاءُ الضِّعْفِ بِما عَمِلُوا] وَ هُمْ %(#9180f2)[فِي الْغُرُفاتِ آمِنُونَ]معنی : اموال و فرزندانتان هرگز شما را نزد ما مقرّب نمی سازد ، جز کسانی که ایمان بیاورند و عمل صالحی انجام دهند که برای آنان پاداش مضاعف در برابر کارهایی است که انجام داده اند و آنها در غرفه های ( بهشتی ) در ( نهایت ) امنیّت خواهند بود!
- کادر پیشنهاد دینی دهم درس اول
وَ مَنْ %(#6accf2)[أَرادَ الْآخِرَةَ] وَ سَعي لَها %(#6accf2)[سَعْيَها] وَ %(#6accf2)[هُوَ مُؤْمِنٌ] فَأُولئِکَ کانَ سَعْيُهُمْ %(#6accf2)[مَشْکُوراً]