خدا
-
@sania-andiravan سلام
اول اینکه ممنون از وقتی که گذاشتید
راستش سلامت که نیسم و اینکه بعد این اتفاقا اصلا دلم نیس حتی اسمشو بیارم من کار بزرگی ازش نخواستم فقط یه نشونه کوچیک که فقط بفهمم نگاه میکنه
من بشدت مذهبی بودم اگه یه ساعت نمازم دیر میشد عذاب وجدان میگرفتم اما انگار کافی نبوده
بازم ممنون ازتون گفته هاتون رو یادداشت کردم لطف کردینAbbas Zangaraky در خدا گفته است:
@sania-andiravan سلام
اول اینکه ممنون از وقتی که گذاشتید
راستش سلامت که نیسم و اینکه بعد این اتفاقا اصلا دلم نیس حتی اسمشو بیارم من کار بزرگی ازش نخواستم فقط یه نشونه کوچیک که فقط بفهمم نگاه میکنه
من بشدت مذهبی بودم اگه یه ساعت نمازم دیر میشد عذاب وجدان میگرفتم اما انگار کافی نبوده
بازم ممنون ازتون گفته هاتون رو یادداشت کردم لطف کردینسلام خب چرافک نمیکنید اینا امتحانه از طرف خدا
شاید شما فک میکردید خیلی مذهبی هستید و هرگز از دینش نمیگذرید و خدا هم خواسته نشونتون بده که اینجور نیس و حتی شماهم که نمازت فراموش نمیشده در معرض شیطانیاین نمکدان خدا جنس عجیبی دارد
هرچقدر میشکنیم باز نمکها دارد -
Abbas Zangaraky در خدا گفته است:
@sania-andiravan سلام
اول اینکه ممنون از وقتی که گذاشتید
راستش سلامت که نیسم و اینکه بعد این اتفاقا اصلا دلم نیس حتی اسمشو بیارم من کار بزرگی ازش نخواستم فقط یه نشونه کوچیک که فقط بفهمم نگاه میکنه
من بشدت مذهبی بودم اگه یه ساعت نمازم دیر میشد عذاب وجدان میگرفتم اما انگار کافی نبوده
بازم ممنون ازتون گفته هاتون رو یادداشت کردم لطف کردینسلام خب چرافک نمیکنید اینا امتحانه از طرف خدا
شاید شما فک میکردید خیلی مذهبی هستید و هرگز از دینش نمیگذرید و خدا هم خواسته نشونتون بده که اینجور نیس و حتی شماهم که نمازت فراموش نمیشده در معرض شیطانی@n-n-good اره خودمم به همین فکر میکنم شاید اینطور بوده
-
@n-n-good اره خودمم به همین فکر میکنم شاید اینطور بوده
Abbas Zangaraky
بعدم یچیز دیگه هم بگم
اگه الان مشکلی دارید بگید اگه بدتر بود چی
همیشه یه بدتر وجود داره
شاید قرار بوده بدتره پیش بیاد و خدا نزاشته
چینش جهان جوریه که هر اتفاقش دلیل دارهوقتی مشکلی پیش میاد قطعا ناراحت میشیم اما باید سعی کنیم به جنبه خوبشم فک کنیم
اول بهش کاملا ایمان بیارید بعد همه چیو بسپارید بهشسخنرانیای استاد رائفی پور و استاد پناهیان عالیه
البته از منبع معتبر مثل کانالای خودشون بگیریدشون چون بعضیا تقطیع میکنن حرفاشونو و جور دیگه ای جلوه میدن -
سلام مجدد به همگی
از تمام کسانی که در مورد قانون جذب خوندن یا شنیدن یا به هر حال میدونن خواهش میکنم لطفا لطفا لطفااااااااا بریدقاون جذب ، قانون جذبهرو تا اخر گوش بدید
از تک تکتون خواهش میکنم خیلی چیز حیاتی ای هست
لطفا تا اخر گوش بدید .
ممنون -
سلام نمیدونم چرا نمیشد تو بخش مناسبش بپرسم
اگه اجازه بدین اینجا بپرسم
من یه بی خدام تقریبا میشه گفت قران رو هم داشتم اتیش میزدم
اما خودم میدونم اینطور نمیشه ادم به پوچی میرسه وقتی تصور میکنی خدایی نیست تموم اهدافت هم پوچ میشه فکر خودکشی میاد سراغم اما فقط به خاطر مادرم اینکارو نمیکنم
هزار بار گفتم خدایی که از رگ گردن نزدیک تری یه نشونه کوچیک تو خواب یا بیداری بده که یکم اروم شم من خیلی به حضرت عباس ارادت داشتم از ایشون خواهش کردم اما فایده ای نداشت حس میکنم خدا هم از من متنفره مثل پدرم برادرم حتی کسی که دوسش داشتم
همین موضوع باعث میشه حالم بد شه و نتونم برا کنکور بخونم میشه کمک کنیدAbbas Zangaraky سلام
یه عالمه نوشتم بعد ارسال نشد😫
ببخشید خلاصه اینکه اینو بخونید خیلی عقلی و منطقی خدا رو اثبات میکنهدر کتاب های اصول عقاید، با برهان‌ها و دلیل‌های عقلی، وجود خدا به اثبات رسیده است که برخی از آنها عبارتند از:
- برهان علت و معلول
- برهان نظم
- برهان حرکت
- برهان حدوث
- برهان امکان و وجوب
- برهان صدیقین
اما به دلیل محدودیت فقط به تبیین یکی از آنها می پردازیم:
بر اساس اصل علیّت، هر پدیده‌ای که به وجود می‌آید، نیاز به موجودی دارد که آن را به وجود بیاورد. در این رابطه، موجود اول را معلول و موجود دوم که باعث به وجود آمدن موجود دیگری می‌شود را علت، و رابطه میان این دو را علّیت می‌نامند. همه موجوداتی که در اطراف خود می‌بینیم، معلول هستند و نیاز دارند که یک علت آنها را پدید آورده باشد. آن علت یا هیچ علتی ندارد که در آن صورت، می‌شود علت العلل و خودش مقوم ذات خود است که همان خدای متعال است. یا آنکه آن علت نیز معلول علت دیگر است و از آنجایی که دور و تسلسل باطل است، این سلسله علل باید به علتی ختم شود که نیاز به علت ندارد. در نتیجه از طریق این برهان، وجود یک علت که بی نیاز و غنی از علتهای دیگر است یعنی خدای متعال اثبات می‌گردد.
برای مطالعه بیشتر درباره براهین اثبات وجود خدا به کتاب های زیر مراجعه فرمایید:
- اصول عقائد اسلامی (توحید)، استاد محسن قرائتی.
ـ خداشناسی، ابراهیم امینی.
ـ آموزش کلام اسلامی( خداشناسی)، محمّد سعیدی مهر.
ـ یکصد و ده سوال پیرامون خداشناسی از استاد مطهری، ناشر:اندیشه ماندگار.
ـ تبیین براهین اثبات خدا، آیت الله جوادی آملی.
ـ الله شناسی (سه جلد)، علامه آیت الله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی.
-
بزار یه داستان رو بهتون بگم
یه روزی از حضرت موسی فکر کنم میپرسن خدا ما رو چقدر دوست داره حضرت موسی هم میپرسه و ندا میاد حضرت بره به یه کوهی
همینطور هم همیشه حضرت موسی وقتی میره یه جا قایم میشه و یه پسر جوانی رو میبینه که چشمای های مادرش رو درآورده و داره از کوه میره بالا که یه دختر جوان وایستاده (اون دختر از این پسر جوان خواسته بوده برای ازدواج باهاش)
از کوه که میره بالا یه ذره لغزش ایجاد میشه مادره میشنوه به بچه اش میگه مراقب باش پسرم، مراقب باش نیوفتی!
ندا میاد به حضرت موسی که دیدی محبت مادر رو؟...ببینید یه مادر با اینکه پسرش چشمانش رو درآورده بازم با تمام وجودش دوستش داره اما خدای کریم خیلی خیلی خیلی خیلی خیلی خیلی خیلی..... ما رو دوست داره اصلا ما بدترین آدم! بازم خدا نسبت به ما خودش رو موظف میدونه که مهربان باشه
حالا شما بر چه اساسی میگید خدا از من متنفره!
اگه خدا از شما بدش میومد شرایط شما این نبود!Maryam Nateqi در خدا گفته است:
بزار یه داستان رو بهتون بگم
یه روزی از حضرت موسی فکر کنم میپرسن خدا ما رو چقدر دوست داره حضرت موسی هم میپرسه و ندا میاد حضرت بره به یه کوهی
همینطور هم همیشه حضرت موسی وقتی میره یه جا قایم میشه و یه پسر جوانی رو میبینه که چشمای های مادرش رو درآورده و داره از کوه میره بالا که یه دختر جوان وایستاده (اون دختر از این پسر جوان خواسته بوده برای ازدواج باهاش)
از کوه که میره بالا یه ذره لغزش ایجاد میشه مادره میشنوه به بچه اش میگه مراقب باش پسرم، مراقب باش نیوفتی!
ندا میاد به حضرت موسی که دیدی محبت مادر رو؟...ببینید یه مادر با اینکه پسرش چشمانش رو درآورده بازم با تمام وجودش دوستش داره اما خدای کریم خیلی خیلی خیلی خیلی خیلی خیلی خیلی..... ما رو دوست داره اصلا ما بدترین آدم! بازم خدا نسبت به ما خودش رو موظف میدونه که مهربان باشه
حالا شما بر چه اساسی میگید خدا از من متنفره!
اگه خدا از شما بدش میومد شرایط شما این نبود!چه باحال شمام عین منی !.
-
@n-n-good اره خودمم به همین فکر میکنم شاید اینطور بوده
https://www.aparat.com/v/ptEGl/
پیشنهاد میکنم این کلیپو ببینید -
سلام نمیدونم چرا نمیشد تو بخش مناسبش بپرسم
اگه اجازه بدین اینجا بپرسم
من یه بی خدام تقریبا میشه گفت قران رو هم داشتم اتیش میزدم
اما خودم میدونم اینطور نمیشه ادم به پوچی میرسه وقتی تصور میکنی خدایی نیست تموم اهدافت هم پوچ میشه فکر خودکشی میاد سراغم اما فقط به خاطر مادرم اینکارو نمیکنم
هزار بار گفتم خدایی که از رگ گردن نزدیک تری یه نشونه کوچیک تو خواب یا بیداری بده که یکم اروم شم من خیلی به حضرت عباس ارادت داشتم از ایشون خواهش کردم اما فایده ای نداشت حس میکنم خدا هم از من متنفره مثل پدرم برادرم حتی کسی که دوسش داشتم
همین موضوع باعث میشه حالم بد شه و نتونم برا کنکور بخونم میشه کمک کنیدAbbas Zangaraky
پرسش:
در وجود خدا شک دارم! دلیل بیاورید برای اثبات وجود خدا.پاسخ:
برای اثبات عقلی وجود خداوند متعال براهین متعددی مطرح است که شما را برای مطالعه بیش تر در باره این ادله به کتاب‌هایی که ذیلاً معرفی می‌شود، ارجاع می‌دهیم و تنها به ذکر دو برهان ساده اکتفا میکنیم.
برهان نظم:
برای برهان نظم تقریرهایی گوناگون ارائه شده است:- جهان طبیعت دارای نظم هدفمندی است و هر نظم هدفمندی به حکم عقل نیازمند ناظمی آگاه و تواناست که آن را پدید آورده است، پس جهان طبیعت ناظمی آگاه و توانا دارد، و آن خداوند متعالی است. (1) در این تقریر از شکل اول قیاس منطقی بهره گرفته شده است.
برهان علیت:
برهان علیت برهانی کاملا معقول و عام است که با اندکی تامل در اجزای آن می‌توان دریافت که امکان انکار و تردید در آن وجود ندارد؛ این برهان از یک اصل کاملا بدیهی و ضروری تشکیل شده است که می‌گوید: « هر پدیده‌ای نیاز به پدید آورنده دارد».این اصل می‌گوید هر چیز که پدیده است، یعنی هر چیزی که نبود و بود شد یا هر چیز که ایجاد شده است و سابقه نبودن دارد و به عبارت فلسفی هر چیز که «ممکن الوجود» است - یعنی الان هست، اما بودنش ضرورتی ندارد و می‌توانست نباشد - نیاز به علت دارد. دلیل آن هم کاملا واضح است، زیرا هر یک از ما به راحتی با مراجعه به عقل مان در می‌یابیم که هر پدیده‌ای پدید آورنده‌ای می‌خواهد، زیرا نمی‌‌تواند خودش، خودش را به وجود آورد، چون قبل از به وجود آمدنش نبوده تا این کار را بکند. بدون هیچ علتی هم معقول نیست که از نیستی به هستی تبدیل شود. پس حتما علتی غیر از خودش برای به وجود آمدن داشته است.
-
سلام نمیدونم چرا نمیشد تو بخش مناسبش بپرسم
اگه اجازه بدین اینجا بپرسم
من یه بی خدام تقریبا میشه گفت قران رو هم داشتم اتیش میزدم
اما خودم میدونم اینطور نمیشه ادم به پوچی میرسه وقتی تصور میکنی خدایی نیست تموم اهدافت هم پوچ میشه فکر خودکشی میاد سراغم اما فقط به خاطر مادرم اینکارو نمیکنم
هزار بار گفتم خدایی که از رگ گردن نزدیک تری یه نشونه کوچیک تو خواب یا بیداری بده که یکم اروم شم من خیلی به حضرت عباس ارادت داشتم از ایشون خواهش کردم اما فایده ای نداشت حس میکنم خدا هم از من متنفره مثل پدرم برادرم حتی کسی که دوسش داشتم
همین موضوع باعث میشه حالم بد شه و نتونم برا کنکور بخونم میشه کمک کنیدAbbas Zangaraky در جواب که میگید خدا تو خواب و بیداری بهم نشون داده نمیشه👇
پرسش:
چرا خدا دیده نمی شود؟پاسخ:
به دلایل زیر دیدن به مفهوم قابلیت درک حسی خداوند ممکن نیست:
الف) خداوند وجود صِرف و بیحد و مرز است و همهی موجودات شعاع وجود اویند. از این رو، دست این مخلوقات محدود، به دامان ادراک حسی آن وجود بینهایت نمیرسد.(1)
ب) پذیرش امکان رؤیت حسی خداوند، به معنی قبول جسمانی بودن اوست؛ توضیح آن که:
عمل دیدن، فرآیندی است مادی و طبیعی. لازمهی چنین فرآیندی، مادی و جسمانی بودن شیء دیده شده، مکان دار بودن، زمان دار بودن و دارا بودن دیگر خصوصیات مادی است.بر ردّ مادی بودن خداوند، هم برهان قاطع عقلی داریم و هم دلائلی نقلی و قرآنی.
خلاصه برهان عقلی آن است که:
لازمه رؤیت و دیده شدن خدا جسم بودن، مکان داشتن، جهت داشتن و دارای اجزا بودن می‌باشد، حال اگر ما بگوییم خدا دیده می‌شود، در این صورت باید بگوییم، خداوند جسم و ماده است و جسم بودن و مادی بودن با نیازمند بودن و مرکب بودن ملازم است. نتیجه این می‌شود که آنچه را که ما خدا فرض کرده‌ایم، خدا نباشد، بلکه مثل خود ما جسم و مرکب و محتاج به اجزاء و نیازمند به مکان باشد. بنابراین، اگر در برخی از آیات یا روایات، تعبیراتی دیده شد که با جسم بودن و دیده شدن خدا سازش داشت، باید به کمک دلیل عقلی و قرآنی و روایی، آن تعبیرات را طوری معنا کنیم، که معنای جسم بودن و دیده شدن از آن استفاده، نشود.رؤیت حسّی خداوند، یعنی پذیرش تشابه او با اشیاء مرئی دیگر. در حالی که عقل هرگونه تشابه خداوند را با اشیاء، نفی میکند. چرا که موجودی با ویژگی‌های واجب الوجود، قابل انطباق با هیچ صورت ذهنیهایی نیست تا مورد رؤیت واقع گردد.
البته با وجود محال بودن رؤیت حسی در مورد خداوند، خداوند به طریقی غیر از راه حسّ، هم در دنیا و هم در قیامت قابل درک است. قلب مؤمن خدا را به درک حضوری، با چشم دل و از طریق شهود باطن در مییابد. در قیامت هم نوعی رویت که در قرآن از آن به لقاء الله تعبیر شده است خواهد بود که قطعیترین و روشنترین مراحل علم است. «در روز قیامت، چهرههایی مسرورند و به خدای خود، نظر میکنند.»(2)
نیز در آیاتی که در آنها سخن از لقاء خداوند شده است.«ای انسان تو با رنج و مشقت به سوی خدایت در حرکتی و او را ملاقات خواهی کرد».(3)پی نوشت ها:
- سوره طه (20) ، آیه 110.
- سوره قیامت (75) ، آیه 23.
- سوره انشقاق (84) ، آیه 6.
-
سلام ببخشید من تو این تاپیک میتونم ولی بعضی هارو نمیتونم کامنت بزارم چرا؟
-
سلام مجدد به همگی
از تمام کسانی که در مورد قانون جذب خوندن یا شنیدن یا به هر حال میدونن خواهش میکنم لطفا لطفا لطفااااااااا بریدقاون جذب ، قانون جذبهرو تا اخر گوش بدید
از تک تکتون خواهش میکنم خیلی چیز حیاتی ای هست
لطفا تا اخر گوش بدید .
ممنونغزل محمدی 0 حتما ممنون
-
Abbas Zangaraky سلام
یه عالمه نوشتم بعد ارسال نشد😫
ببخشید خلاصه اینکه اینو بخونید خیلی عقلی و منطقی خدا رو اثبات میکنهدر کتاب های اصول عقاید، با برهان‌ها و دلیل‌های عقلی، وجود خدا به اثبات رسیده است که برخی از آنها عبارتند از:
- برهان علت و معلول
- برهان نظم
- برهان حرکت
- برهان حدوث
- برهان امکان و وجوب
- برهان صدیقین
اما به دلیل محدودیت فقط به تبیین یکی از آنها می پردازیم:
بر اساس اصل علیّت، هر پدیده‌ای که به وجود می‌آید، نیاز به موجودی دارد که آن را به وجود بیاورد. در این رابطه، موجود اول را معلول و موجود دوم که باعث به وجود آمدن موجود دیگری می‌شود را علت، و رابطه میان این دو را علّیت می‌نامند. همه موجوداتی که در اطراف خود می‌بینیم، معلول هستند و نیاز دارند که یک علت آنها را پدید آورده باشد. آن علت یا هیچ علتی ندارد که در آن صورت، می‌شود علت العلل و خودش مقوم ذات خود است که همان خدای متعال است. یا آنکه آن علت نیز معلول علت دیگر است و از آنجایی که دور و تسلسل باطل است، این سلسله علل باید به علتی ختم شود که نیاز به علت ندارد. در نتیجه از طریق این برهان، وجود یک علت که بی نیاز و غنی از علتهای دیگر است یعنی خدای متعال اثبات می‌گردد.
برای مطالعه بیشتر درباره براهین اثبات وجود خدا به کتاب های زیر مراجعه فرمایید:
- اصول عقائد اسلامی (توحید)، استاد محسن قرائتی.
ـ خداشناسی، ابراهیم امینی.
ـ آموزش کلام اسلامی( خداشناسی)، محمّد سعیدی مهر.
ـ یکصد و ده سوال پیرامون خداشناسی از استاد مطهری، ناشر:اندیشه ماندگار.
ـ تبیین براهین اثبات خدا، آیت الله جوادی آملی.
ـ الله شناسی (سه جلد)، علامه آیت الله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی.
Yazdan Gonabadi سلام خیلی ممنون
-
https://www.aparat.com/v/ptEGl/
پیشنهاد میکنم این کلیپو ببینید@n-n-good حتما خیلی ممنون
-
Abbas Zangaraky
بعدم یچیز دیگه هم بگم
اگه الان مشکلی دارید بگید اگه بدتر بود چی
همیشه یه بدتر وجود داره
شاید قرار بوده بدتره پیش بیاد و خدا نزاشته
چینش جهان جوریه که هر اتفاقش دلیل دارهوقتی مشکلی پیش میاد قطعا ناراحت میشیم اما باید سعی کنیم به جنبه خوبشم فک کنیم
اول بهش کاملا ایمان بیارید بعد همه چیو بسپارید بهشسخنرانیای استاد رائفی پور و استاد پناهیان عالیه
البته از منبع معتبر مثل کانالای خودشون بگیریدشون چون بعضیا تقطیع میکنن حرفاشونو و جور دیگه ای جلوه میدن@n-n-good از همتون ممنون واقعا
-
Abbas Zangaraky در جواب که میگید خدا تو خواب و بیداری بهم نشون داده نمیشه👇
پرسش:
چرا خدا دیده نمی شود؟پاسخ:
به دلایل زیر دیدن به مفهوم قابلیت درک حسی خداوند ممکن نیست:
الف) خداوند وجود صِرف و بیحد و مرز است و همهی موجودات شعاع وجود اویند. از این رو، دست این مخلوقات محدود، به دامان ادراک حسی آن وجود بینهایت نمیرسد.(1)
ب) پذیرش امکان رؤیت حسی خداوند، به معنی قبول جسمانی بودن اوست؛ توضیح آن که:
عمل دیدن، فرآیندی است مادی و طبیعی. لازمهی چنین فرآیندی، مادی و جسمانی بودن شیء دیده شده، مکان دار بودن، زمان دار بودن و دارا بودن دیگر خصوصیات مادی است.بر ردّ مادی بودن خداوند، هم برهان قاطع عقلی داریم و هم دلائلی نقلی و قرآنی.
خلاصه برهان عقلی آن است که:
لازمه رؤیت و دیده شدن خدا جسم بودن، مکان داشتن، جهت داشتن و دارای اجزا بودن می‌باشد، حال اگر ما بگوییم خدا دیده می‌شود، در این صورت باید بگوییم، خداوند جسم و ماده است و جسم بودن و مادی بودن با نیازمند بودن و مرکب بودن ملازم است. نتیجه این می‌شود که آنچه را که ما خدا فرض کرده‌ایم، خدا نباشد، بلکه مثل خود ما جسم و مرکب و محتاج به اجزاء و نیازمند به مکان باشد. بنابراین، اگر در برخی از آیات یا روایات، تعبیراتی دیده شد که با جسم بودن و دیده شدن خدا سازش داشت، باید به کمک دلیل عقلی و قرآنی و روایی، آن تعبیرات را طوری معنا کنیم، که معنای جسم بودن و دیده شدن از آن استفاده، نشود.رؤیت حسّی خداوند، یعنی پذیرش تشابه او با اشیاء مرئی دیگر. در حالی که عقل هرگونه تشابه خداوند را با اشیاء، نفی میکند. چرا که موجودی با ویژگی‌های واجب الوجود، قابل انطباق با هیچ صورت ذهنیهایی نیست تا مورد رؤیت واقع گردد.
البته با وجود محال بودن رؤیت حسی در مورد خداوند، خداوند به طریقی غیر از راه حسّ، هم در دنیا و هم در قیامت قابل درک است. قلب مؤمن خدا را به درک حضوری، با چشم دل و از طریق شهود باطن در مییابد. در قیامت هم نوعی رویت که در قرآن از آن به لقاء الله تعبیر شده است خواهد بود که قطعیترین و روشنترین مراحل علم است. «در روز قیامت، چهرههایی مسرورند و به خدای خود، نظر میکنند.»(2)
نیز در آیاتی که در آنها سخن از لقاء خداوند شده است.«ای انسان تو با رنج و مشقت به سوی خدایت در حرکتی و او را ملاقات خواهی کرد».(3)پی نوشت ها:
- سوره طه (20) ، آیه 110.
- سوره قیامت (75) ، آیه 23.
- سوره انشقاق (84) ، آیه 6.
Yazdan Gonabadi ممنون یزدان
-
سلام ببخشید من تو این تاپیک میتونم ولی بعضی هارو نمیتونم کامنت بزارم چرا؟
Melika eskandari سلام نمیدونم والا
-
Abbas Zangaraky در جواب که میگید خدا تو خواب و بیداری بهم نشون داده نمیشه👇
پرسش:
چرا خدا دیده نمی شود؟پاسخ:
به دلایل زیر دیدن به مفهوم قابلیت درک حسی خداوند ممکن نیست:
الف) خداوند وجود صِرف و بیحد و مرز است و همهی موجودات شعاع وجود اویند. از این رو، دست این مخلوقات محدود، به دامان ادراک حسی آن وجود بینهایت نمیرسد.(1)
ب) پذیرش امکان رؤیت حسی خداوند، به معنی قبول جسمانی بودن اوست؛ توضیح آن که:
عمل دیدن، فرآیندی است مادی و طبیعی. لازمهی چنین فرآیندی، مادی و جسمانی بودن شیء دیده شده، مکان دار بودن، زمان دار بودن و دارا بودن دیگر خصوصیات مادی است.بر ردّ مادی بودن خداوند، هم برهان قاطع عقلی داریم و هم دلائلی نقلی و قرآنی.
خلاصه برهان عقلی آن است که:
لازمه رؤیت و دیده شدن خدا جسم بودن، مکان داشتن، جهت داشتن و دارای اجزا بودن می‌باشد، حال اگر ما بگوییم خدا دیده می‌شود، در این صورت باید بگوییم، خداوند جسم و ماده است و جسم بودن و مادی بودن با نیازمند بودن و مرکب بودن ملازم است. نتیجه این می‌شود که آنچه را که ما خدا فرض کرده‌ایم، خدا نباشد، بلکه مثل خود ما جسم و مرکب و محتاج به اجزاء و نیازمند به مکان باشد. بنابراین، اگر در برخی از آیات یا روایات، تعبیراتی دیده شد که با جسم بودن و دیده شدن خدا سازش داشت، باید به کمک دلیل عقلی و قرآنی و روایی، آن تعبیرات را طوری معنا کنیم، که معنای جسم بودن و دیده شدن از آن استفاده، نشود.رؤیت حسّی خداوند، یعنی پذیرش تشابه او با اشیاء مرئی دیگر. در حالی که عقل هرگونه تشابه خداوند را با اشیاء، نفی میکند. چرا که موجودی با ویژگی‌های واجب الوجود، قابل انطباق با هیچ صورت ذهنیهایی نیست تا مورد رؤیت واقع گردد.
البته با وجود محال بودن رؤیت حسی در مورد خداوند، خداوند به طریقی غیر از راه حسّ، هم در دنیا و هم در قیامت قابل درک است. قلب مؤمن خدا را به درک حضوری، با چشم دل و از طریق شهود باطن در مییابد. در قیامت هم نوعی رویت که در قرآن از آن به لقاء الله تعبیر شده است خواهد بود که قطعیترین و روشنترین مراحل علم است. «در روز قیامت، چهرههایی مسرورند و به خدای خود، نظر میکنند.»(2)
نیز در آیاتی که در آنها سخن از لقاء خداوند شده است.«ای انسان تو با رنج و مشقت به سوی خدایت در حرکتی و او را ملاقات خواهی کرد».(3)پی نوشت ها:
- سوره طه (20) ، آیه 110.
- سوره قیامت (75) ، آیه 23.
- سوره انشقاق (84) ، آیه 6.
Yazdan Gonabadi عزیز شما گنابادی هستی میشه سوالی ازتون بپرسم؟
-
@n-n-good حتما خیلی ممنون
Abbas Zangaraky خواهش میکنم
-
سلام نمیدونم چرا نمیشد تو بخش مناسبش بپرسم
اگه اجازه بدین اینجا بپرسم
من یه بی خدام تقریبا میشه گفت قران رو هم داشتم اتیش میزدم
اما خودم میدونم اینطور نمیشه ادم به پوچی میرسه وقتی تصور میکنی خدایی نیست تموم اهدافت هم پوچ میشه فکر خودکشی میاد سراغم اما فقط به خاطر مادرم اینکارو نمیکنم
هزار بار گفتم خدایی که از رگ گردن نزدیک تری یه نشونه کوچیک تو خواب یا بیداری بده که یکم اروم شم من خیلی به حضرت عباس ارادت داشتم از ایشون خواهش کردم اما فایده ای نداشت حس میکنم خدا هم از من متنفره مثل پدرم برادرم حتی کسی که دوسش داشتم
همین موضوع باعث میشه حالم بد شه و نتونم برا کنکور بخونم میشه کمک کنیدAbbas Zangaraky این نظر من هستش ولی خدا به چشم آدمی دیده نمیشه تو خواب دیده نمیشه تو باید چشم دلتو باز کنی خیلی وقتا نا امیدی دپرسی من بعضی شبا بوده که روم رو از قبله برگردوندم و نشسته ام به گریه کردن که خدایا باهات قهرم تویی که از رگ کردن به من نزدیک تری صدای هق هق هام رو نمی‌شنوی چرا کاری برام نمیکنی چرا دیگه دوستم نداری تو دلم میگم شاید گناهکارم سرمو میارم پایین و تو دلم میگم خدایا ببخش گناهانی را که لذت اش رفته ولی مسئولیتش هست ببخش مرا اگه ناشکرم ببخش اگه درگیر گناهم خیلی هامون نا امید شدیم از خدا خیلی هامون ولی ببین چه دل بزرگی داره که می‌بخشه و بازم خوشبختی بهت میده گناه نابخشودنی از نظر من دل شکستن هستش شاید برا یکی مهم نباشه ولی من نمیتونم نمیبخشم خدا بنده شو تنها نمیزاره ما همه آمدیم یه زندگی رو به اخلاق رو یه چیزی رو تجربه کنیم قرار نیست عین یکی دیگه زندگی کنیم حرف بزنیم راه بریم
امیدت به خدا باشه
