پایه دهم

[Amir ali Nikfard]

مارشمالو من خودم سوالا اول آیه و جاهای خالی بین دو کلمه مونده بودم و اشتباه رو نوشتم :angry_face: :angry_face: :angry_face:

[مارشمالو]

Houman M دقیقا همین کلید واژه ها یادم نمی اومد:(

[مارشمالو]

Amir ali Nikfard تشریحی ها بدتر بودن 😕

[مارشمالو]

Amir ali Nikfard بسی چرت بود جواب احتمالی دیدم اصلا جواب من نبودن

[Houman M]

مارشمالو کجا

[Kourosh Mousavi]

[audio/SmuntJCfInLwVwDnL1Xlhlxk.m4a]

[Houman M]

Kourosh Mousavi فک نکنم تو ویست گفته باشی صحیح غلطارو چی زدی

[Kourosh Mousavi]

Houman M
غ ص ص ص فکنم

[Arya A B]

این پست پاک شده!

[Houman M]

Kourosh Mousavi همه همینو میگن ولی درخواست دارم ازت صفحه 9 کتابو ببینی خط اخری که نوشته همون سوال 8 هست بنظرت این فقط برای بقا نیست ؟ چون در زمان پیدایش و خلق شدن ما قدرت حرف زدن و عرض نیاز رو نداریم با اینکه نیاز رو داریم نمیتونیم بیانش کنیم و اینکه کلا مطلب زیر تیتر نیازمندی جهان به خدا در بقا اومده برا همین فک کنم سوال 8 غلط بود
https://dl.p30konkor.com/nahaei-tak/dini/dini-tajk-riazi-khordad1402.pdf

[Arya A B]

Amir ali Nikfard نه شهریور که نمیرم هرجوری بشه نتیجه نهایی و کنکورم
همون مهندسی معدن که می‌خوام رو هر دانشگاهی آوردم میرم حوصله پشت کنکور موندن ندارم

[Kourosh Mousavi]

Houman M
داری درست می گی ولی این بیان درخواست منظور از نیازمند بود انسانه
اگه اون آیه یساله می داد می گفتیم بقا بر پیدایش مقدمه
ولی در هر صورت بیان می شه

[Kourosh Mousavi]

Arya A B
در میای

[Houman M]

Kourosh Mousavi بازم ببینیم چند ساعت دیگه جوابا چی در میاد
حالا بعضیا میگن سوال 9 هم غلطه:face_with_tears_of_joy: :face_with_tears_of_joy: :face_with_tears_of_joy: میشه توحید عملی ک قبول ندارم

[Kourosh Mousavi]

Houman M
وقتی از کلمات مبدا و خالق استفاده کرده توحید در خالقیت هستش

[Kourosh Mousavi]

Houman M
سوال ۱۰ چی نوشتی؟

[Houman M]

Kourosh Mousavi عمل

[Houman M]

مارشمالو اینطور میگن دینی انسانیا وحشتناک بوده حالا ببین زیست تجربیا یا حسابان هندسه گسسته ما چجوری میشه

[Kourosh Mousavi]

Houman M
۱۹؟

[مارشمالو]

Houman M

🔴 جواب های احتمالی امتحان امروز دینی

1-اصل توحید
2- گناه کن بعد توبه کن
3- امداد عام الهی
4- توحید در مالکیت
5-برای آشنایی با حالل و حرام در کسب و کار و تجارت باید با احکام تجارت آشنا شویم تا گرفتار کسی حرام نگردیم.
۶-غ
۷-ص
۸غ
۹) ص
۱۰ عمل
۱۱ تکذیب کنندگان دین
۱۲ فطرت
۱۳ جاهلیت
۱۴) فروپاشی خانواده
۱۵) رشد سریع علم
۱۶) مصرف زدگی
۱۷ ) الف
۱۸) معرفتی عمیق و والا
۱۹) می بایست علاوه بر توبه به سایر دستوراتی
که خداوند فرمان داده است عمل نمود. دستورات اخلاقی، عبادی و... .
۲۰) پیوند محکمی میان معرفت به خداوند و ایمان به او وجود دارد. همچنین ارتباط دقیقی میان ایمان به خدا و اخلاص برقرار است. بنابراین، هر قدر که معرفت ما به خداوند بیشتر شود به افزایش درجه اخلاص کمک خواهد کرد. پس خوب است ساعاتی را صرف تفکر در آیات و نشانه های الهی کنیم
۲۱) مرا این عزت بس که بنده ی تو باشم
و این افتخار بس که تو پروردگار منی
۲۲) وقتی موجب شرک است که این توانایی را از خود آنها و مستقل از خدا بدانیم. اما اگر این توانایی را صرفا از خدا و انجام آن را با درخواست اولیا از خداوند و به اذن خدا بدانیم عین توحید است و از این جهت مانند اثر شفابخشی داروست که خداوند به آن بخشیده است

۲۳) مسئولیت
24-منظور از «سنّت هاي الهي» قوانين ثابت و اساسى «تكوينى» يا «تشريعى» الهى هستند كه قابل دگرگونى و تغيير نيستند،‌ به طوري كه هم بر اقوام گذشته حاكم بوده اند و هم بر اقوام امروز و آينده حكومت خواهند كرد.
25-انقلاب علیه خود، یعنی قیام نفس لوامه (خود عالی) علیه نفس اماره (خود دانی). توبه در لغت به معنای بازگشت است و در مورد بندگان، به معنای بازگشت از گناه به سوی خداوند و قرار گرفتن در دامن عفو و غفران الهی است.

26-گزینه 2
27-گزینه 3
28-حلال و جایز
29-حرام
30-مستحب
31-واحب کفایی
۳۲
توبه کننده باید بکوشد اگر ستمى بر مردم کرده است آن را جبران نماید و حقوق مادى یا معنوى آنها را در حد توان ادا کند و رضايت صاحبان حق را به دست آورد و اگر به آنان دسترسى ندارد، به نیابت از آنان صدقه دهد و برايشان دعاى خیر و طلب آمرزش نماید
33-راز و نیاز با خداوند و کمک خواستن از او موجب می‌شود که انسان به فقر و ناتوانی خودش بیشتر پی ببرد و این امر منجر به افزایش بندگی انسان در برابر خدا شده که در نتیجه باعث افزایش توبه و اخلاص فرد می‌شود
34- حاکمان بنیامیه و بنی عباس و بسیاری دیگر از حاکمانی که در سرزمینهای اسالمی بودند، حرمسرا تشکیل دادند و زنان زیادی را به دربار خود آوردند و حقوق الهی آنان را نادیده گرفتند

۳۵
برخى چنین پنداشتهاند که قضا و قدر الهى با اختیار انسان ناسازگار است و تصور مىکنند تقدیر، 
چیزى وراى قانونمندى جهان و نظم در آن است که وقتى به حادثهاى تعلق گرفت، هر قانونى را لغو و 
هر نظمى را برهم مىزند؛ درحالى که دیدیم معنای قدر و قضای الهی این است که هر چیزی مهندسی
و قاعده خاص خود را دارد
که این قواعد، توسط انسان قابل یافتن و بهره گیری است. بدون پذیرش 
قدر   و قضای الهى هیچ نظمى برقرار نمىشود و هیچ زمینهاى براى کار اختیارى پدید نمىآید.
36-یعنی هر سختی که خدا به انسان میدهد برای پیشرفت خودش است و از روی دشمنی با انسان نیست
37)
1-رشد سریع علم
2-توانایی بهره مندی بیشتر از طبیعت
3-مشارکت مردم در ایجادحکومت

۳۸
شخص، درونی ناآرام و
ٔ جدیدی جلوی روی او
شخصیتی ناپایدار داشته باشد؛ زیرا از یکسو هوای نفس وی هر روز خواسته
قرار میدهد و از سوی دیگر، قدرتهای مادی که هر روز رنگ عوض میکنند او را به بردگی جدیدی میکشاند