آلاخونه

*از ساختار be going to به معنای(( قصد داشتن )) برای اشاره به برنامه ریزی و تصمیم قبلی که قرار است در آینده صورت بگیرد، استفاده می شود. (برای بیان قصد و تصمیم انجام عملی در آینده). این ساختار جانشین will شده و پس از این ساختار هم،((شکل ساده فعل)) می آید. مثال: When I see you this afternoon, I am going to show you my new car. *برای پیش بینی عملی در آینده که نشانه های وقوع در زمان حال وجود دارد از be going to استفاده می شود.مثال: There are a lot of dark clouds in the sky! It is going to rain. @تجربیا @ریاضیا @انسانیا @دهم @M-an @یازدهم @دوازدهم

@پری-ناز ببخشید ((و)) بعد جاری کرد اضافه.

به دو گروه از ریشه ها باید دقت کنید: ۱) ریشه هایی که حرف اوّل آن ها(س) باشد، مثل (س ل م)، (س م ع) و ... مثلاً: اِستَمَع️بر وزن️ افتَعَلَ(نه استَفعَلَ!)، ولی: استَکبَرَ️ بر وزن️ اِستَفعَلَ ۲)ریشه هایی که حرف اوّل آن ها (ن) باشد، مثل (ن ش ر)، (ن ص ر) و ... مثلاً:اِنتَشَرَ️ بر وزن️ اِفتَعَلَ (نه اِنفَعَلَ!)، امّا اِنکَسَرَ ️ بر وزن️ اِنفَعَلَ @M.an @تجربیا @ریاضیا @انسانیا @دهم @یازدهم @دوازدهم

*فعل شروع می کنم یا آغاز می کنم گاه به قرینه ی معنوی حذف می شود. *الهی که منادا است یک شبه جمله است. *برای پیدا کردن مفعول، به اول فعل، چه چیزی را؟ یا چه کسی را؟ اضافه می کنیم و آن کلمه ای که در جواب می آید، مفعول است؛ مانند تو دانی و تو دانی، آنچه خواهی️ چه چیزی را خواهی؟️ آنچه️مفعول برای پیداکردن مسند به اول فعل اسنادی چگونه؟ یا چطور؟ اضافه می کنیم؛ مانند: گُل از شوق تو خندان در بهار است️ چگونه است؟ خندان️ مسند اگر واژه یا واژه هایی را از جمله حذف کنیم و معنی جمله به هم نخورد (معنی آسیب نبیند) به آن واژه یا واژه ها قید می گوییم؛ مانند: ز رحمت، یک نظر در کار ما کن. اگر ((یک نظر)) را حذف کنیم، جمله، معنی کاملی می دهد؛ بنابراین، ((یک نظر)) قید است. قیدها کسره (ِ) نمی گیرند. @M.an @تجربیا @ریاضیا @انسانیا @دهم @یازدهم @دوازدهم

مبدا به معنی ((نقطه شروع حرکت))، ((آغاز گاه)) و ((خاستگاه)) مُبدِع :به معنی ((آفریننده)) و ((خالق)) مُبدَع:به معنی ((ابداع شده)) و ((آفریده)) @M.an @تجربیا @ریاضیا @انسانیا @دهم @یازدهم @دوازدهم

*فعل مرکب cut off به معنی قطع کردن است. *ما از آینده استمراری استفاده می کنیم تا در مورد فعالیت های ناتمام که در آینده استمرار خواهند داشت صحبت کنیم. اینم دو نکته @M.an @تجربیا @انسانیا @ریاضیا @دهم @یازدهم @دوازدهم

برای اینکه تو شرایط چالش قرار داشته باشین، برای هرنکته، یه تاپیک جداگانه بزنین

سلام دوست الایی من این مطلبو از تو نت پیدا کردم حالا نمیدونم این موضوع کلا مال غیر انسانیا هست یا نه اضافه اختصاصی (تخصیصی): مضاف به مضاف الیه تعلّق دارد و مخصوص مضاف الیه است، اما جنبه ی "مالک و مملوک بودن" ندارد. 80% اضافه های رایج در زبان فارسی از این گروه هستند: چشم ِ حسن - دسته یِ صندلی - عقربه یِ ساعت - ساقه یِ گل - زین ِ اسب - درِ اتاق - کشته ی ِ عشق - مرد ِ جنگ - میدان کارزار - اهل ِ قلم ، نویسنده ی کتاب

@پری-ناز سلام همینه؟ [image: 1606332128593-_.jpg]

@پری-ناز سلام. نه فعل مونث جمع هست که نونش حذف نمیشه یعنی صیغه۱۲. این صیغه ۱۰، یعنی مفرد مونث مخاطب. اون فعل که نونش حذف نمیشه تومنْنَّ هست. این تومنین بوده که شده تومنی

@پری-ناز ی نکره و نشانه های جمع حذف شده از وابسته های پسین فکر کنم

@پری-ناز [image: 1606629965701-16066299399055277063501093732490-resized.jpg]

سلام دوست الایی بله ماه اینجا ایهام تناسب داره الف) به معنی ماه اسمان که استعاره از معشوق هست (معنی درست) ب) به معنی ماه سی روزه (معنی غلط)

@پری-ناز در آرایه گفته است: آیا زر در بیت زیر ایهام دارد؟ گویند روی سرخ تو، سعدی! که زرد کرد؟ اکسیر عشق بر مسم افتاد و زرد شدم @تجربیا @انسانیا @ریاضیا @دهم @یازدهم @دوازدهم سلام بنظر منم نداره چون فقط معنی طلا میده درواقع داره زردی رخش رو به طلا تشبیه میکنه و قیمتی میدونتش

اصلن چنین چیزی در کنکور مطرح نیست

@پری-ناز مسند این جمله میشه سیراب من یه سوال برام پیش اومد علم و حکمت نهادِ جمله ی" از آب حقیقت علم و حکمت سیراب شده است" نمیشه؟؟ فکر میکنم بشه

@پری-ناز نه نداره

خوب به این میگن کلاز یا clause

بچه ها سوال ۲ لطفا [image: 1605625657508-screenshot_-_telegram.jpg] @دانشجو-شریف @راهنما-فیزیک