کربُبلا و دگر هیچ...

[ramses kabir]

ن بابا منم الان میرم پی زندگیم فقط سر صبح گفتم یه خبری از دنیا داشته باشم@خانوم-وكيل

[مليكابانو]

ramses kabir ممنون از منشنتون فاصله ميخواست ولي متوجه حسن شخصيتتون شدم
دنيا متخصص لازم داره واسه تغيير ايجاد كردن همتتون رو كسب تخصص باشه و تقويت ايمانتون بقيه همه اش حاشيه اس

[مليكابانو]

طلوع ميكند آن آفتاب پنهاني ️
صبحت بخير آقاي من آقاي تنهايي

[ramses kabir]

تو بیا و نظری کن به دلِ خسته ی من
بگشا قفلِ درِ این دلِ در بسته ی من
#رامسس کبیر
تقدیم به صاحت مقدس امام زمان

[مليكابانو]

ramses kabir بَه بَه جناب شاعر

[مليكابانو]

حساب توییتری دفتر حفظ و نشر آثار سپهبد قاسم سلیمانی همزمان با زلزله تهران، دماوند، قزوین و برخی دیگر از شهرهای کشورمان، در ساعت لحظه آسمانی شدن این سردار رشید اسلام، توئیت کرد: %(#ff0000)["حاج قاسم سلیمانی: یک زلزله ۵ ریشتری در یک شب تهران را به هم میریزد؛ خب تصور کنید داعش وارد کشور ما می‌شد...۹۶/۱۰/۲۳]"

روایت سردار سلیمانی از زلزله تهران؛ تصورکنید داعش وارد کشور ما می‌شد!

گفتنی است؛ بامداد جمعه (۱۹ ردیبهشت ۱۳۹۹) زلزله ای به بزرگی ۵/۱ ریشتر برخی از نقاط کشورمان را از جمله دماوند، تهران، مازندان، کرج، قزوین و ... را لرزاند.

[ramses kabir]

@خانوم-وكيل مخلص

[مليكابانو]

خطبه ٣٢ نهج البلاغه
مردم بر چهار دسته اند:
گروهى از آنان مانعى از فساد در زمين ندارند مگر پستى نفس، و كندى اسلحه، و كمى مال.
گروه ديگر اسلحه بركشيده، شر خود را آشكار كرده، سواره و پياده دنبال خود راه انداخته، خود را براى فساد آماده نموده، دين خود را تباه كند براى اندكى از مال دنيا كه به غارت برد، يا سوارانى كه به دنبالش بيفتند، و يا مسندى كه بر آن نشيند. %(#ff0000)[چه تجارت بدى است كه دنيا را ارزش خود دانى، و آن را عوض آنچه نزد خدا براى تو مهياست قرار دهى].
گروه ديگر آن كه با عمل آخرت دنيا خواهد، و آخرت را به وسيله عمل صالح دنيوى نجويد. اظهار فروتنى كند، گامها را كوچك بردارد، دامن جامه كوتاه نمايد، و خود را امين جا زند، و پرده پوشى حق را وسيله معصيت قرار دهد.
گروه ديگر را پستى نفس و نداشتن قوم و قبيله از طلب حكومت بر جا نشانده، اين تهيدستى او را محدود كرده، خود را به اسم قناعت آراسته، و خويش را به لباس زهد زينت داده، در حالى كه در شب و روز اهل عنوان قناعت و زهد نيست.
http://ahlolbait.com/article/13391/ترجمه-و-شرح-خطبه-32-نهج-البلاغه؛-بخش-دوم-شناخت-دنیاطلبان

[مليكابانو]

من اشتباه كردم چهار بخش داره كه اون بخش دوم بود
من شرحشو ميذارم
در زمانى هستيم که ارزشها دگرگون شده!
امام (عليه السلام) در آغاز اين خطبه روى سخن را به عموم مردم کرده، نخست از خرابى وضع زمان خود سخن مى گويد، مى فرمايد:
«اى مردم! ما در زمانى کينه توز و روزگارى پر از کفران به سر مى بريم; أَيُّهَا النَّاسُ! إِنَّا قَدْ أَصْبَحْنَا في دَهْر عَنُود، وَ زَمَن کَنُود».
بديهى است که زمان، به معناى روزها و شبها و ماه و سال چيزى نيست که زشت و زيبا يا کينه توز و ناسپاس باشد، بلکه اين مردم عصر و زمانه اند که چنين رنگى را به عصر و زمان خود مى دهند و هر جا، سخن از خوبى و بدى زمان و زشتى آن به ميان مى آيد، منظور همين است و گرنه، نه در تابش آفتاب و ماه تغييرى حاصل شده و نه در گردش کره ماه به دور خود و به دور خورشيد! آفتاب مى تابد، باران مى بارد زمين برکات خود را به جهان انسانيّت تقديم مى کند. اين چهره هاى زشت و ننگين مردمِ يک زمان و اَعمال سوء آنها است که چهره زمان را زشت و ننگين مى کند.
امام در عصرى مى زيست که جز افراد اندکى، روح بزرگ و افکار بلند و سجاياى انسانى و قدرت او بر اصلاح محيط را درک نمى کردند و به خاطر ثروت عظيمى که از فتوحات اسلامى در کشور اسلام ريخته شده بود، غرقِ زرق و برق دنيا و مسابقه تجمل پرستى و حرصِ جمع مال و به دست آوردن مقام و تصفيه حسابهاى شخصى و قومى شده بودند. و با نهايت تأسف، بسيارى از مصلحان دنيا نيز شکايتى شبيه به همين از زمان خود داشته اند.
حضرت سپس به شرح ويژگيهاى آن زمان، که نشانه هاى عناد و ناسپاسى مردم است، پرداخته و به پنج نکته اشاره مى فرمايد. در جمله هاى نخست و دوم مى فرمايد:
«زمانى است که نيکوکار، بدکار و گناه کار شمرده مى شود و طغيان ظالمان و ستمگران افزون مى گردد; يُعَدُّ فِيهِ الْمُحْسِنُ مُسِيئاً وَ يَزْدَادُ الظَّالِمُ فِيِهِ عُتُوّاً.» آيا براستى ممکن است در زمانى نيکوکار متهم به گناهکارى شود و ستمگران مورد تشويق واقع شوند؟!
آرى، آنچه زمينه اين گونه امور را در جامعه بشرى فراهم مى کند، دگرگون شدن نظام ارزشى جامعه است. در آنجا که مال و ثروت و قدرت، معيار شخصيّت و ارزش محسوب شود، بى آن که به منابع درآمد آن بينديشند، ظالمانِ زورگو و غارتگر شخصيّتهاى آن محيط را تشکيل مى دهند و نيکوکارى که اموال مشروع خود را براى خدمت به محرومان از دست مى دهد، آدم نادان و ابله شمرده مى شود.
جالب اين که در قرآن مجيد، به نمونه هايى از فساد بعضى از جوامع بشرى به خاطر فساد نظام ارزشى آنها، در جمله هاى کوتاه و پرمعنا اشاره شده است.
درباره قوم لوط مى گويد: آنها به هم توصيه مى کردند که آن پيامبر بزرگ را با اندک مؤمنان صالحى که اطراف او را گرفته بودند از شهر بيرون کنند و گناهشان را اين مى شمردند که افرادى، پاک دامن هستند: (فَمَا کانَ جَوابَ قَوْمِهِ إِلاّ أَنْ قالُوْا أَخْرِجُوا آلَ لُوط مِنْ قَرْيَتِکُمْ إِنَّهُمْ أُناسٌ يَتَطَهَّرُونَ).(1)
ظالمان قوم نوح نيز جوانان پاکدلى را که به او ايمان آورده بودند، اراذل ساده لوح و خودسرى مى شمردند که هيچ گونه فضيلتى بر ديگران ندارند به او گفتند: (ما نَراکَ إِلاّ بَشَراً مِثْلَنا وَ مانَراکَ اتَّبَعَکَ إِلاَّ الَّذينَ هُمْ أَراذِلُنا بَادِىَ الرَّأْىِ وَ مانَرى لَکُمْ عَلَيْنا مِنْ فَضْل بَلْ نَظُنُّکُمْ کاذِبينَ).(2) گفتند: «ما، تو را جز بشرى مانند خودمان نمى بينيم و کسانى را که از تو پيروى کرده اند، جز گروهى اراذل ساده لوح نمى يابيم و فضيلتى براى شما نسبت به خود مشاهده نمى کنيم، بلکه شما را دروغگو تصوّر مى کنيم.»
آرى، هنگامى که مردم زمان فاسد شوند و ظلم و تباهى فزونى گيرد، شکل جامعه عوض مى شود و ضدّ ارزش ها جاى ارزش ها را مى گيرد و ظالم به خودکامگى خود مى افزايد و نيکوکاران مجرم محسوب مى شوند و از مراکز حسّاس جامعه، عقب رانده خواهند شد.
نتيجه آن، همان مى شود که امام (عليه السلام) در ادامه اين سخن مى فرمايد:
«چنان شده است که از علم و دانش خود، بهره نمى گيريم و آنچه را نمى دانيم، از کسى نمى پرسيم; لاَنَنْتَفِعُ بِمَا عَلِمْنَا، وَ لاَنَسْأَلُ عَمَّا جَهِلْنَا».
%(#ff0000)[در واقع، اين بدترين حالتى است که يک انسان يا يک جامعه گرفتار آن مى شود; يعنى نه از علوم و آگاهيهاى خود براى حلّ مشکلات بهره مى گيرد و نه به فکر رفع جهل و به دست آوردن آگاهى است] و حاصل اين دو، چيزى جز غوطه ور شدن در جهل و جنايت نيست و اين است حال تمام کسانى که در برابر مفاسد جامعه بى تفاوت باشند و هيچ گونه مسئوليتى براى خود قائل نشوند، خواه به علت يأس و نوميدى از اصلاح باشد و يا خوگرفتن به فساد و قساوت و سنگدلى.
حضرت، سپس مى افزايد:
«به همين دليل از حوادث و فتنه هاى کوبنده وحشتى نداريم، مگر زمانى که بر سر ما فرود آيند; وَ لاَنَتَخَوَّفُ قَارِعَةً حَتَّى تَحُلَّ بِنَا.»
قابل توجه اين که امام (عليه السلام) جمله هاى اخير را به صورت متکلّم مع الغير مى فرمايد و به خود و همه جمعيت نسبت مى دهد، با اين که به يقين وجود پاک و آگاه و باتقوايى مانند او از اين امور بر کنار است. اين تعبير ممکن است به خاطر آن باشد که حسّ لجاجت آنها تحريک نشود و خود را در اين امور سهيم بدانند.

[ramses kabir]

https://www.yjc.ir/fa/news/6788585
حجاب زنان غربی در صد سال گذشته خیلی جالب بود البته برای ما ن برای صیهونیسم جهانی

[my name]

@golenarges_81 بله همینطوره

[my name]

Gol roz سلام شما هم ب جمعمون خوش اومدین
خیلی خوشحالم ک روز ب روز دوست های گل بیشتری پیدا میکنم
ولی خیلی ناراحتم ک دیر باهاشون آشنا میشم

[jahad.20]

Blue Uranus سلام دوست عزیز اول ورود شما رو به محفل آقا امام زمان خوش آمد میگم بعد یه خواهشی ازتون دارم میشه چتتون بازکنین یا من و فالو کنین تا بتونم با شما صحبت کنم

[آمـاج]

[آمـاج]

ما در دنیایی زندگی می‌کنیم که هر لحظه در حال تغییر و نو شدن است. اگر بپذیریم که هیچ چیزی ثابت نیست و ما باید خود را برای مواجه با شرایط جدید آماده سازیم، هرگز از مشکلات دچار یأس و از خوشی‌ها مغرور نمی‌شویم.

%(#ff0000)[چرخ گردون پس از فرودش اوج است و پس از اوج، فرود.]

تقدیم شما..

[zzz r]

خب خب من الان بیدار شدم و از امروزمو باز هم با سلام به امام عصرم شروع میکنم
السلام علیک یا صاحب الزمان
می شود کمی زودتر از دیر بیایی اقا!؟

عمر من تا به ابد طول نخواهد که کشید؛

من منتظرم ،چشم به راهم!

نکند دیر شود،دیر شود،دیر بیایی

[zzz r]

@خانوم-وكيل خیلی قشنگ بود واقعا مرسی خانوم وکیل
خیلی چیزای قشنگی تو نهج البلاغه هس
ولی قتی برای خوندنش نیس

[آمـاج]

zzz r
حکمت ۶
على (ع) فرمود: سينه عاقل صندوقچه راز اوست و خوشرويى دام دوستى است و بردبارى، گور عیوب است.

نيز روايت شده كه آن حضرت در بيان اين معنى فرموده است : آشتى‌جويى، سرپوش عيبهاست هر كه از خود خشنود بود، خشم گيرندگانش بسيارند .

میخواین هر روز حکمت های کوتاه رو بذاریم؟

[zzz r]

@golenarges_81 اره خیلی خوب میشه

[آمـاج]

zzz r چشم