پرسش و پاسخ عربی
-
اها خیلی ممنون متوجه شدم من فک میکردم چون کان خبر منصوب میکنه و اگه خبر از نوع فعل باشه فک میکردم باید منصوب بشه فقط یه سوال مبنی چیه ؟
و اینکه یه سوال دیگه درس 2 دهم عدد و معدود رو لازمه کامل بخونیم یه در حد شناختن عدد ها کافیه برا کنکور ؟ چون خیلی قاطی پاتی هست قواعدش خودمم زیاد ندیدم روش تو تستا مانور بدن خواستم بپرسم لازمه بخونم ؟
-
MahdiNOVE خواهش میکنم
آره منم حدس زدم با اون اشتباه گرفته باشین
معرب و مبنی (برخلاف معرفه و نکره که فقط برای اسم هاست) شامل اسم و فعل و حرف میشه. یعنی همه کلمات. مبنی کلمه ایه که حرکت آخرش ثابته. مثلا ذهبَ هیچوقت نمیشه ذهبُ. یا مثلا هُوَ وقتی میاد مبتدا میشه نمیشه هُوُ و حرکت آخرش تغییر نمیکنه.توی فعلا: ماضیا مبنی، امر مخاطب مبنی، صیغه6و12 مضارع مبنی (بقیه مضارعا معرب)
(6و12 چرا مبنیه؟ کلا جمع مونث این ویژگیو داره که نونش غیر قابل حذفه. پس چون همیشه همینطوری میمونه مبنیه.)توی اسما: 1.ضمیرا مبنی 2.اسمهای اشاره مبنی(به جز مثنی ها: هذان و هذین، هاتان و هاتینِ) 3.موصولا مبنی(به جز مثنی ها: اللتانِ و اللتینِ، اللذانِ و اللذینِ) 4. اسمای شرط و پرسش به جز اَیُ 5. برخی ظروف مث: الانَ، امسِ ، اِذا، معَ، حیثُ، لدُن.
حروف همگی مبنین(ناصبه و جازمه و حرف جر و...)
بعد این مثنیها هم دیگه معلومه چرا مبنی نیستن؛ چون براشون دوتا حالت داریم که بسته به مرفوع ، مجرور یا منصوب بودن یکیو انتخاب میکنیم. و همین نشون میده مبنی نیست.
-
MahdiNOVE عدد و معدود کلا همیشه اینجوریه که میگن حذفه و نمیاد.
تست مستقل قواعد نیومده اصن. خیلی مهم نیس. برا ما نظام قدیما هم خیلی قاطیه. کاربردش تو تستای ترجمه س بیشتر. که اونم معمولا با دونستن نکات دیگه آدم به جواب میرسه. در این حد بدونین که تو معنی مثلا ثالث و ثلاث، خامس و خمس چه تفاوتیه. معمولا خیلی سخت نمیدن. یا اصلا نمیدن -
-
سلام بچه ها جمله ی لایخشی الله من عباده ی الا العلما حصر داره؟یا مستنی منه؟
-
M.mohamadi من اين مبحثو دقيق يادم نيست ولي به نظرم حصر
-
M.mohamadi در پرسش و پاسخ عربی گفته است:
سلام بچه ها جمله ی لایخشی الله من عباده ی الا العلما حصر داره؟یا مستنی منه؟
بآهار
️
-
M.mohamadi مستثنی مفرغه دیگه...پس میشه با اسلوب حصر بیانش کرد.فعلش منفیه و مفرغ هم هست(یعنی مستثنی منه نداره) پس میشه با فعل مثبت و لفظ فقط معنیش کرد. اگر به اصل آیه هم نیگا کنی می بینی که اعراب علما مرفوعه پس قطعا نمی تونه تام باشه و مفرغه.
-
Mohsen Taheri درسته
فكر ميكنم واسه ي حصر مستثني منه نبايد قيد شه درسته؟
اينجا قيد شده -
Mohsen Taheri عباده نيست؟
من سكوت ميكنم يادم رفته اين مبحثو
-
مليكابانو بله حق با شماست من یه لحضه فکر کردم اصل آیه ی قرآن رو داده...ولی این ورداشته بود فعلش رو منفی کرده بود و درعین حال(من عباده ی) رو هم حذف نکرده بود...بله حق کاملا با شماسن.ولی اگه من عباده ی رو کلا نمی ذاشت اون وقت وی تونستیم حصریه هم معنی کنیم یعنی بگیم(فقط عالمان از خدا می ترسند) ولی اینجا چون من عباده ی جا میفته اگه حصریه بگیم غلط میشه...
-
-
سلام معرفه به اضافه یعنی چی؟ مثلا در "خزائن علوملک" چرا خزائن و علوم معرفه هستن؟ یا مثلا در "مقالات المجلات الطبیعه " چرا مقالات معرفه میشه؟
سوال بعدی چطور اسم ال دار با اسم موصول میان برا ترجمه مشکل نداره ؟ مثلا این
"رایت الرجل الذی ذهب الی مسجد "..."دیدم مردی را که به مسجد می رفت "..خب الرجل معرفه هست ولی نکره معنی میشه.. -
@Adler در پرسش و پاسخ عربی گفته است:
سلام معرفه به اضافه یعنی چی؟ مثلا در "خزائن علوملک" چرا خزائن و علوم معرفه هستن؟ یا مثلا در "مقالات المجلات الطبیعه " چرا مقالات معرفه میشه؟
سوال بعدی چطور اسم ال دار با اسم موصول میان برا ترجمه مشکل نداره ؟ مثلا این
"رایت الرجل الذی ذهب الی مسجد "..."دیدم مردی را که به مسجد می رفت "..خب الرجل معرفه هست ولی نکره معنی میشه..سوال اولت
اون (ک) اخر چون ضمیر هس معرفه به حساب میاد اون دو تا کلمه قبلش مضاف هستن
چون مضاف الیه معرفه دارن هر چی مضاف قبلش باشه معرفه میشه -
@Adler در پرسش و پاسخ عربی گفته است:
سلام معرفه به اضافه یعنی چی؟ مثلا در "خزائن علوملک" چرا خزائن و علوم معرفه هستن؟ یا مثلا در "مقالات المجلات الطبیعه " چرا مقالات معرفه میشه؟
سوال بعدی چطور اسم ال دار با اسم موصول میان برا ترجمه مشکل نداره ؟ مثلا این
"رایت الرجل الذی ذهب الی مسجد "..."دیدم مردی را که به مسجد می رفت "..خب الرجل معرفه هست ولی نکره معنی میشه..سوال دومت
این ترکیب وصفی هستش اسم ال دار+موصول خاص
اسم موصول خاص به صورت (که یا ایکه )ترجمه میشه
الولد الذی ...فرزندی ک
اینجا نمیاد بگه فرزند کسی ک چون ترکیب هس سر همش اینجوری معنی میشه -
سلام علیکم بفرمایید که این ترجمه در عربی میتونه اسلوب حصر باشه یا استثنا یا خیر
هیچ کس درختی نمیکارد مگر اینکه برای او ثواب باشد
@داوطلب-كنكور @دانش-آموزان-نظام-جدید-آلا