معنی بیت
-
سلام
دوستان معنی این بیت رو ممنون میشم بگید
مفهوم کلی رو که به ترک تعلقات مادی اشاره داره میدونم
معنی مصرع اول رو متوجه نمیشم.
تجربیا@m-zngne
«مرغانِ نظربازِ سبک‌سیر، فروغی» اول که باید اینطور خونده بشه، شاعر داره خودش رو مورد خطاب قرار میده.
دوم هم اینکه «مرغ» در قدیم، به طور کلی به پرندگان اطلاق می‌شده. با «نظرباز» که آشنا هستید ... «سبک سیر» هم یعنی تندرو و سریع.
«مرغان نظر باز سبک سیر» منظور عاشقان و نظربازانی هست که از عشق زمینی به عشق خدایی رسیدند. در ادبیات عارفانه یکی از معروفترین مفاهیم رسیدن از عشق زمینی (مجازی) به عشق حقیقی (خدایی) هست. عارفان اعتقاد دارند که ما از نگاه به صورت زیبارویان و عشق زمینی، هدفمون رسیدن به عشق خدایی هست. چون زیبایی خدا در چهره زیبارویان متجلی میشه. مثلاً از سعدی داریم:
باور مکن که صورت او عقل من بِبُرد/عقل من آن بِبُرد که صورت‌نگار اوست
گر دیگران به صورت زیبا نظر کنند/ما را نظر به پروردگار اوست.
خلاصه اینکه اول مفهوم از زیبایی و از عشق زمینی به عشق آسمانی رسیدن رو توضیح دادم چون لازمه فهمیدن این بیت هست.
حالا دیگه راحت میشه معنی کرد که شاعر گفته:« ای فروغی، رندان و عاشقان (که به پرندگان تند رو تشبیه کرده) از این دنیای موقتی و عشق زمینی به عشق آسمانی رسیدند (پرواز کردند)»
راستی، کلمه «سبک سیر:تندرو» رو هم بی دلیل نیاورده و بی دلیل نگفته مرغان تندرو. عارفان همچنین اعتقاد دارند که نباید مدت طولانی در بند عشق زمینی ماند، چون هدف نهایی خیلی مهم تره. باید زود (تند و سریع) ازش گذشت، باید زود پرواز کرد و به خدا رسید ...اگر آن ترک شیرازی بدست آرد دل مارا ... به باباش می‌گم! والا!
-
سلام
دوستان معنی این بیت رو ممنون میشم بگیدمفهوم کلی رو که به ترک تعلقات مادی اشاره داره میدونم
معنی مصرع اول رو متوجه نمیشم.
تجربیا@m-zngne
«مرغانِ نظربازِ سبک‌سیر، فروغی» اول که باید اینطور خونده بشه، شاعر داره خودش رو مورد خطاب قرار میده.
دوم هم اینکه «مرغ» در قدیم، به طور کلی به پرندگان اطلاق می‌شده. با «نظرباز» که آشنا هستید ... «سبک سیر» هم یعنی تندرو و سریع.
«مرغان نظر باز سبک سیر» منظور عاشقان و نظربازانی هست که از عشق زمینی به عشق خدایی رسیدند. در ادبیات عارفانه یکی از معروفترین مفاهیم رسیدن از عشق زمینی (مجازی) به عشق حقیقی (خدایی) هست. عارفان اعتقاد دارند که ما از نگاه به صورت زیبارویان و عشق زمینی، هدفمون رسیدن به عشق خدایی هست. چون زیبایی خدا در چهره زیبارویان متجلی میشه. مثلاً از سعدی داریم:
باور مکن که صورت او عقل من بِبُرد/عقل من آن بِبُرد که صورت‌نگار اوست
گر دیگران به صورت زیبا نظر کنند/ما را نظر به پروردگار اوست.
خلاصه اینکه اول مفهوم از زیبایی و از عشق زمینی به عشق آسمانی رسیدن رو توضیح دادم چون لازمه فهمیدن این بیت هست.
حالا دیگه راحت میشه معنی کرد که شاعر گفته:« ای فروغی، رندان و عاشقان (که به پرندگان تند رو تشبیه کرده) از این دنیای موقتی و عشق زمینی به عشق آسمانی رسیدند (پرواز کردند)»
راستی، کلمه «سبک سیر:تندرو» رو هم بی دلیل نیاورده و بی دلیل نگفته مرغان تندرو. عارفان همچنین اعتقاد دارند که نباید مدت طولانی در بند عشق زمینی ماند، چون هدف نهایی خیلی مهم تره. باید زود (تند و سریع) ازش گذشت، باید زود پرواز کرد و به خدا رسید ...اگر آن ترک شیرازی بدست آرد دل مارا ... به باباش می‌گم! والا!
-
@m-zngne
«مرغانِ نظربازِ سبک‌سیر، فروغی» اول که باید اینطور خونده بشه، شاعر داره خودش رو مورد خطاب قرار میده.
دوم هم اینکه «مرغ» در قدیم، به طور کلی به پرندگان اطلاق می‌شده. با «نظرباز» که آشنا هستید ... «سبک سیر» هم یعنی تندرو و سریع.
«مرغان نظر باز سبک سیر» منظور عاشقان و نظربازانی هست که از عشق زمینی به عشق خدایی رسیدند. در ادبیات عارفانه یکی از معروفترین مفاهیم رسیدن از عشق زمینی (مجازی) به عشق حقیقی (خدایی) هست. عارفان اعتقاد دارند که ما از نگاه به صورت زیبارویان و عشق زمینی، هدفمون رسیدن به عشق خدایی هست. چون زیبایی خدا در چهره زیبارویان متجلی میشه. مثلاً از سعدی داریم:
باور مکن که صورت او عقل من بِبُرد/عقل من آن بِبُرد که صورت‌نگار اوست
گر دیگران به صورت زیبا نظر کنند/ما را نظر به پروردگار اوست.
خلاصه اینکه اول مفهوم از زیبایی و از عشق زمینی به عشق آسمانی رسیدن رو توضیح دادم چون لازمه فهمیدن این بیت هست.
حالا دیگه راحت میشه معنی کرد که شاعر گفته:« ای فروغی، رندان و عاشقان (که به پرندگان تند رو تشبیه کرده) از این دنیای موقتی و عشق زمینی به عشق آسمانی رسیدند (پرواز کردند)»
راستی، کلمه «سبک سیر:تندرو» رو هم بی دلیل نیاورده و بی دلیل نگفته مرغان تندرو. عارفان همچنین اعتقاد دارند که نباید مدت طولانی در بند عشق زمینی ماند، چون هدف نهایی خیلی مهم تره. باید زود (تند و سریع) ازش گذشت، باید زود پرواز کرد و به خدا رسید ...
