آلاخونه | شبکه اجتماعی دانش آموزی آلاء

ابوالفضل ریسی بله درسته👌🏻خیلی ممنون🌸

ابوالفضل ریسی عاها😅
لازمه پاسخ تشریحیشو بذارم؟
خواهش🌸🌸😃

ابوالفضل ریسی در ☘ادبیات کنکور☘ گفته است:

فاطمه خلیلی در ☘ادبیات کنکور☘ گفته است:

آرایه های (تشبیه، استعاره ،حسن تعلیل، ایهام، اغراق) به ترتیب در کدام ابیات آمده است؟
%(#ff0000)[الف)] ز سوز شوق دلم شد کباب ،دور از یار
مدام خون جیگر میخورم زخوان فراق
%(#ff0000)[ب)] یارب به وقت گل گنه بنده عفو کن
وین ماجرا به سرو لب جویبار بخش
%(#ff0000)[ج)] بس که حرف حق کسی در دهر نتواند شنید
گیرد اول در اذان گفتن موذن گوش را
%(#ff0000)[د)] زتاب آتش سودای عشقش
به سان دیگ دایم میزند جوش
%(#ff0000)[ه)] از آب دیده صد ره طوفان نوح دیدم
وز لوح سینه نقشت هرگز نگشت زایل

%(#0000ff)[1)] د_ج_ب_ه_الف %(#0000ff)[۲)] د_ب ج _ الف ه
%(#0000ff)[۳)] ه _ب الف ج د %(#0000ff)[4)] ب ج الف د _ه

(تست به نسبت آسونیه😄)

گزینه ۴ بعد از کلی تلاش😁

فک کنم بین ۲ و ۴ شک بودید نه؟
میشه ۲🌸

فاطمه خلیلی در ☘ادبیات کنکور☘ گفته است:

مفهوم بیت زیر از کدام بیت استنباط میشود؟

پشه کی داند که این باغ از کی است
کاو بهاران زاد و مرگش در دی است

%(#ff0000)[1)] آمد شدن تو اندرین عالم چیست؟
آمد مگسی پدید و ناپیدا شد

%(#ff0000)[2)] مرگ را بر خود گوارا کن در ایام حیات
در بهاران بگذرم فصل خزان خویش را

%(#ff0000)[۳)] ز آغاز انتهای کار دنیا می توان دیدن
شرر را زندگی در ساعت اول مکرر شد

%(#ff0000)[4)] چون شرر، آمدن و رفتن ما هر دو یکی است
ما چه دانیم که انجامی و آغازی هست

مفهوم بیت سوال و گزینه ۴---> %(#ff0000)[بی خبری از حقیقت پدیده ها به دلیل ظرفیت وجودی محدود]
1)بی ارزشی وجود انسان در مقایسه با کائنات
۲)نهراسیدن از مرگ/آخرت اندیشی
۳)دعوت به بینش وسیع و دقت در حقیقت پدیده ها

@kosar-mortazavi در ☘ادبیات کنکور☘ گفته است:

فاطمه خلیلی در ☘ادبیات کنکور☘ گفته است:

مفهوم بیت زیر از کدام بیت استنباط میشود؟

پشه کی داند که این باغ از کی است
کاو بهاران زاد و مرگش در دی است

%(#ff0000)[1)] آمد شدن تو اندرین عالم چیست؟
آمد مگسی پدید و ناپیدا شد

%(#ff0000)[2)] مرگ را بر خود گوارا کن در ایام حیات
در بهاران بگذرم فصل خزان خویش را

%(#ff0000)[۳)] ز آغاز انتهای کار دنیا می توان دیدن
شرر را زندگی در ساعت اول مکرر شد

%(#ff0000)[4)] چون شرر، آمدن و رفتن ما هر دو یکی است
ما چه دانیم که انجامی و آغازی هست

یکم شک دارم ولی میگم🙂... %(#00aaff)[د]

عالیی😃👏🏻👏🏻🌸

ابوالفضل ریسی در ☘ادبیات کنکور☘ گفته است:

فاطمه خلیلی در ☘ادبیات کنکور☘ گفته است:

مفهوم بیت زیر از کدام بیت استنباط میشود؟

پشه کی داند که این باغ از کی است
کاو بهاران زاد و مرگش در دی است

%(#ff0000)[1)] آمد شدن تو اندرین عالم چیست؟
آمد مگسی پدید و ناپیدا شد

%(#ff0000)[2)] مرگ را بر خود گوارا کن در ایام حیات
در بهاران بگذرم فصل خزان خویش را

%(#ff0000)[۳)] ز آغاز انتهای کار دنیا می توان دیدن
شرر را زندگی در ساعت اول مکرر شد

%(#ff0000)[4)] چون شرر، آمدن و رفتن ما هر دو یکی است
ما چه دانیم که انجامی و آغازی هست

با یکم شک گزینه ۴

عالی👌🏻😃کاملا درسته👏🏻

آرایه های (تشبیه، استعاره ،حسن تعلیل، ایهام، اغراق) به ترتیب در کدام ابیات آمده است؟
%(#ff0000)[الف)] ز سوز شوق دلم شد کباب ،دور از یار
مدام خون جیگر میخورم زخوان فراق
%(#ff0000)[ب)] یارب به وقت گل گنه بنده عفو کن
وین ماجرا به سرو لب جویبار بخش
%(#ff0000)[ج)] بس که حرف حق کسی در دهر نتواند شنید
گیرد اول در اذان گفتن موذن گوش را
%(#ff0000)[د)] زتاب آتش سودای عشقش
به سان دیگ دایم میزند جوش
%(#ff0000)[ه)] از آب دیده صد ره طوفان نوح دیدم
وز لوح سینه نقشت هرگز نگشت زایل

%(#0000ff)[1)] د_ج_ب_ه_الف %(#0000ff)[۲)] د_ب ج _ الف ه
%(#0000ff)[۳)] ه _ب الف ج د %(#0000ff)[4)] ب ج الف د _ه

(تست به نسبت آسونیه😄)

مفهوم بیت زیر از کدام بیت استنباط میشود؟

پشه کی داند که این باغ از کی است
کاو بهاران زاد و مرگش در دی است

%(#ff0000)[1)] آمد شدن تو اندرین عالم چیست؟
آمد مگسی پدید و ناپیدا شد

%(#ff0000)[2)] مرگ را بر خود گوارا کن در ایام حیات
در بهاران بگذرم فصل خزان خویش را

%(#ff0000)[۳)] ز آغاز انتهای کار دنیا می توان دیدن
شرر را زندگی در ساعت اول مکرر شد

%(#ff0000)[4)] چون شرر، آمدن و رفتن ما هر دو یکی است
ما چه دانیم که انجامی و آغازی هست

ابوالفضل ریسی سلام🌸
خوشحال میشم همینجا پاسخ بدید بعد من پاسخشو بذارم😃🌸

دانش-آموزان-آلاء
دهم یازدهم
بچه-های-همخوانی
(بیاید یه نگاه بندازید شاید نکته جدیدی دیدید😃🌸🌸)

😂😂😂😂وایی خداا
مرسی بخاطر این حجم ازاستقبال😐 😂😂😂
دانش-آموزان-آلاء
بچه-های-کنکور-تجربی-1400
دهم یازدهم

پدید آورنده چند اثر نادرست است
(هفت کشور از جلال آل احمد/ جنگ و صلح از تولستوی / زن زیادی از جمال زاده / چشم هایش از بزرگ علوی /روژگار سیاه از مشفق کاظمی / سیام مشق از هوشنک ابتهاج )

%(#88ff00)[الف]) ۲
%(#88ff00)[ب)] ۳
%(#88ff00)[ج)] ۴
%(#88ff00)[د)] ۱

در همه ابیات زیر به %(#ff0000)[جز] بیت .... آرایه "%(#ff0000)[ایهام تناسب]" وجود دارد
%(#ff5900)[الف)] درعیش نقد کوش که چون آبخور نماند/
آدم بهشت روضه دارالسلام را
%(#ff5900)[ب)] عنقا شکار کس نشود دام باز چین/
کانجا همیشه باد به دست است دام را
%(#ff5900)[ج)] مگذار که خستگان بمیرند/
دور از تو به انتظار مرهم
%(#ff5900)[د)] در بزم دور یک دو قدح درکش و برو/
یعنی طمع مدار وصال مدام را

کدام بیت با سایر ابیات %(#ff0000)[تضاد] مفهومی دارد ؟
%(#ffff00)[الف)] سلسله موی دوست حلقه دام بلاست/
هرکه درین حلقه نیست فارغ از این ماجراست
%(#ffff00)[ب)] از رهایی هر زمان بودم اسیر عالمی/ فارغم از هر دو عالم تا گرفتارم تورا
%(#ffff00)[ج)] پادشاهم که به دست تو اسیر افتادم/
من از آن روز که در بند توام آزادم
%(#ffff00)[د)] به پای خویشتن آیند عاشقان به کمندت/
که هرکه را تو بگیری ز خویشتن برهانی

چن تا تست میذارم ببینم چند مرده حلاجین😅😂
مفهوم بیت : "سجده نتوان کرد برآب حیات/
تا نیابم زین تن خاکی نجات "درکدام گزینه آمده است؟
%(#ff09ff)[الف)] اگرچه مهر بدیدی و عهد بشکستی/هنوز برسر پیمان و عهد و پیوندم
%(#ff09ff)[ب)] کاش کان دلبر عیار که من کشته اویم /
باردیگر بگذشتی که کند زنده به بویم
%(#ff09ff)[ج)] از در درآمدی و من از خود به در شدم/
گویی کزین جهان به جهان دگر شدم
%(#ff09ff)[د)] لب او بر لب من این چه خیال است و تمنا /
مگر آن که کند کوزه گر از خاک سبویم

@azmon_pishraft(3).pdf
تست ادبیات😃☝🏻

4_6004964879444738598.pdf
🌸نمونه تست ضمیر اشاره🌸☝🏻
4_6009311940399071838.pdf
🌸تست مضاف الیه و صفت🌸☝🏻

انواع لا
%(#ff5900)[لای نافیه]%(#ff0000)[--->]این لا قبل از فعل *مضاع *قرار میگیرد و به هنگام اضافه شدن هیچ تغییری در ساختارِ عربیِ فعل ایجاد نمیکند ولی در ترجمه فعل حالتِ منفی میگیرد
%(#00ff00)[مثال)]
یَکتُبُ (مینویسد) %(#ff0000)[-------》] [%(#0289ff)[لا] یَکتُبُ (نمینویسد)
یَجعَلُ (قرار می دهد) %(#ff0000)[----------》] %(#028888)[لا] یَجعَلُ (قرار نمی دهد)
تَذهَبنَ(می روید)%(#ff0000)[------》]%(#028888)[لا] تَذهَبنَ(نمی روید)🙌🏻

%(#ff5900)[لای ناهیه]%(#ff0000)[--->]این لا هم مثل لای قبلی پیش از فعل مضارع قرار میگیرد با این تفاوت که این لا در ساختارِ عربیِ فعل تغییراتی بوجود میاره(فعلو مجزوم میکنه) و در ترجمه هم حالتِ نهی دارد (یعنی دستور میده که فلان کارو نکن😑)
%(#00ff00)[حالا تغییری که رو فعل ایجاد میکنه رو بگیم شاید کسی یادش رفته باشه]%(#ff0000)[--->]
ضمه(اُ) رو از آخر فعل حذف میکنه و بجاش ساکن میاد و همچنین اگر فعلمون جمع یا مثنی و یا مفردِ مونثِ دوم شخص بود که آخر فعل (ن) باشه اون نون رو حذف کرده....البته بگم که بر رویِ فعلِ دوم شخصِ جمعِ مونث تغییری ایجاد نمیکنه(%(#ff0900)[زورش به دخترا نمیرسه]😜)
%(#00ff00)[مثال])تَذهَبانِ (میروید)%(#ff0000)[--->]%(#028888)[لا]تَذهَبا (نروید)
(خب این ضمه نداره در انتهاش که حذف شه پس فقط ن آخرشو حذف میکنیم میشه تذهبا بعد یه لا میذاریم پشتش تا نهی بشه)
تَعبُدُ(عبادت میکنی)%(#ff0000)[----->] %(#028888)[لا] تَعبُد(عبادت نکن)
تَذهَبنَ(می روید)%(#ff0000)[----->]%(#028888)[لا] تَذهَبنَ(نرو)🙌🏻
یه چیزی شبیه نبود؟
فعلِ نفی و نهیِ مضارعِ دوم شخص جمع یه جور نوشته میشه و ما برا تشخیصش باید به بقیه جمله توجه کنیم😃
%(#ff5900)[لای نفی جنس]%(#ff0000)[--->]اینو بالا گفتیم🙌🏻

%(#ff5900)[لا]%(#ff0000)[--->] به معنی نه در پاسخ جملات سوالی که با اَ و هَل (یا هر کلمه دیگه ای که معنای آیا رو برسونه)آغاز میشه
%(#00ff04)[مثال)] اَ اَنتِ من قم؟ %(#028888)[لا] ؛ انا من اصفحان

%(#ff4d00)[لای عطف]%(#ff0000)[------>]این لا بین ۲ عبارت قرار گرفته و اولی را تایید و دومی را تکذیب میکند و مانند لای نفی روی اعراب عبارت بعد از خودش تغییری ایجاد نمیکنه
%(#00ff04)[مثال])هو صادقُ و %(#028888)[لا] کاذبُ
او راستگو است نه دروغگو

خب گفتیم نواسخ روی اعراب اسم و خبرشون تغییراتی اعمال میکنند
العان میخوایم بگیم هر کدوم از نواسخ چه تغییری ایجاد میکنه😃(میدونیم در حالت عادی اعراب مبتدا و خبر باید مرفوع باشه)
%(#ff0059)[حرف مشبهه بالفعل]--------->
مبتدای جمله را تبدیل به اسم خودش با اعرابِ %(#ff0059)[منصوب]
خبر جمله را تبدیل به خبرِ خودش با اعراب %(#ff0059)[مرفوع] میکند
مثال)
%(#00ff95)[کانَّ المسلمینَ بُنیانُ مرصوصُ]
کان👈🏻حرف مشبهه
المسلمینَ👈🏻اسمِ کَانَّ (اعرابش منصوبه)
بنیانُ👈🏻خبرِ کانَّ(اعراب مرفوع)
مرصوص👈🏻صفت(اعرابش تابعِ اعرابِ موصوفشه)

%(#ff5858)[لای نفی جنس]-------->
مبتدای جمله را تبدیل به اسم خودش با اعرابِ %(#ff5858)[منصوب]
خبر جمله را تبدیل به خبر خودش با اعراب %(#ff0000)[مرفوع]
مثال)
%(#00ff95)[لا لباسَ اجملُ من العافیه]
لا👈🏻لای نفی جنس
لباسَ👈🏻اسمِ لای نفی جنس(اعرابش منصوبه)
اجملُ👈🏻خبر لای نفی جنس(اعرابش مرفوعه)
من العافیه👈🏻جار و مجرور

%(#0004ff)[فعل ناقصه]------------>
مبتدای جمله را تبدیل به اسم خودش با اعرابِ %(#0004ff)[مرفوع]
خبر جمله را تبدیل به خبر خودش با اعراب %(#0000ff)[منصوب] میکند
مثال)
%(#00ff95)[کانَ الایمانُ مظهرَ المومنِ الحقیقیِّ]
کان👈🏻فعل ناقصه
الایمانُ👈🏻اسمِ کانَ(اعرابش مرفوعه)
مظهرَ👈🏻خبرِ کانَ(اعرابش منصوبه)
المومن👈🏻مضاف الیه
الحقیقی👈🏻صفت

نواسخ😃
داخل درس ۱ عربی دوازدهم با انواع نواسخ آشنا میشیم البته بعضیاشو قبلا هم خوندیم
%(#00ff09)[نواسخ به گروهی از واژه ها میگن که در جمله اسمیه ظاهر شده و تغییراتی بوجود میارن ... از جمله اینکه مبتدا و خبر جمله رو به ترتیب به اسم و خبر خودشون]

%(#ff00ff)[حروف مشبهه بالفعل]---->لیت(ای کاش)، لعلَّ(شاید)، اِنَّ(قطعا) ، اَنَّ(که، اینکه) ،کانَّ (گویا) ‌، لکِنَّ(ولی)،
%(#00ff09)[مثال])%(#ff0000)[اِنَّ] الله لا یضیعُ اجرَ المحسنین
%(#ff0000)[قطعا(بی گمان)] خدا پاداش نیکوکاران را تباه نمیکند
%(#ff0000)[کانَّ]هُنَّ الیاقوت و المرجان
%(#ff0000)[گویا] آنان یاقوت و مرجانند.
و یقول الکافر %(#ff0000)[یالیتنی] کنت تراباً
و کافر میگوید: ای %(#ff0000)[کاش] من خاک بودم

%(#ff00ff)[فعل های ناقصه]---->مادامَ(هنگامی که) ،مازالَ(همیشه) ،اَصبَحَ(گردید)،صارَ(شد) لیسَ(نیست) ، کانَ (بود)
%(#00ff09)[مثال)]%(#ff0000)[کان] بینهم طبیب حاذق
در میان آنها پزشک ماهری %(#ff0000)[بود].

اَ %(#ff0000)[لیس] الله بکافُ علی عبده
آبا خدا برای بنده اش کافی %(#ff0000)[نیست] ؟

%(#ff00ff)[لای نفی جنس]---> یکی از انواع لا است که قبل از %(#00ff09)[اسم] قرار میگیرد و معنی (هیچ .... نیست)میدهد و حتما اعراب اسم را به %(#00ff09)[منصوب] تبدیل میکند
%(#00ff09)[مثال])%(#ff0000)[لا] کنزَ اَغنَی القَناعه
%(#ff0000)[هیچ] گنجی مانند قناعت %(#ff0000)[نیست]

%(#ff0000)[لا] خیرَ فی قولِ الا مع الفعل
%(#ff0000)[هیچ] خیری در گفتاری نیست مگراینکه با عمل %(#ff0000)[باشد]