نظر راجع به بیت
-
علیرضا تمدنی اگه تاپیک رو حذف نکنن دوستان، داره دز مورد مرگ صحبت میکنه. اندیشه کلی خیام همیشه یک چیز بوده و تغییری نکرده. پس هر رباعی رو که بخونیم به این مضمون خواهیم رسید و این رباعی هم که شاید سخت باشه فهمیدن معناش رو هم نیازی نیست بخونیم. کسی که اندکی از اشعار این فیلسوف بزرگ رو خوانده باشه کاملا میدونه که داره چی میگه.
**از آمدنم نبود گردون را سود
وز رفتن من جلال و جاهش نفزود
وز هیچ کسی نیز دو گوشم نشنود
کاین آمدن و رفتنم از بهر چه بود**
به جای اون میتونید این رو بخونید
Matin Mousavi 1
این هم بیت زیبایی هست
اما بنظرم بهتره تمرکز این تاپیک روی همون بیت اول باشه
و اینکه نه به نظرم خیلی سخت نیس مفهومش -
Matin Mousavi 1
این هم بیت زیبایی هست
اما بنظرم بهتره تمرکز این تاپیک روی همون بیت اول باشه
و اینکه نه به نظرم خیلی سخت نیس مفهومشعلیرضا تمدنی این بیتی که فرستادم و بیت شما به نظرم هم مفهوم هستن
-
نظرتون راجع به این بیت، مفهومش، و دیدگاهش نسبت به جهان چی هست؟
دارنده چو ترکیب طبایع آراست
از بهر چه اوفکندش اندر کم و کاست؟گر نیک آمد شکستن از بهر چه بود؟
ور نیک نیامد این صور عیب که راست؟- خیام
نظر اول، خودم
خالق(دارنده) وقتی که موجودات را آفرید(ترکیب طبایع آراست)
پس چرا انقدر نقص و کاستی در خلقتش دیده میشه؟
اگر کم و کاستی ای وجود نداره پس این همه رنج و بیماری و نهایتا مرگ چی هست؟
و اگر کم و کاست ها مورد قبول هست، مقصر کیست...؟ -
نظر اول، خودم
خالق(دارنده) وقتی که موجودات را آفرید(ترکیب طبایع آراست)
پس چرا انقدر نقص و کاستی در خلقتش دیده میشه؟
اگر کم و کاستی ای وجود نداره پس این همه رنج و بیماری و نهایتا مرگ چی هست؟
و اگر کم و کاست ها مورد قبول هست، مقصر کیست...؟ -
علیرضا تمدنی این بیتی که فرستادم و بیت شما به نظرم هم مفهوم هستن
Matin Mousavi 1
بنظر بنده بیت شما اشاره به چرایی خلقت داره
اما بیت من به چگونگی خلقت
اما میشه گفت بله مثل اکثر اشعار خیام در یک فضای فکری هستند... -
Matin Mousavi 1
بنظر بنده بیت شما اشاره به چرایی خلقت داره
اما بیت من به چگونگی خلقت
اما میشه گفت بله مثل اکثر اشعار خیام در یک فضای فکری هستند...علیرضا تمدنی نه خب ببینید بیت شما هم به چرایی خلقت اشاره داره. از بهر چه هم میشه گفت نقطه عطفش هست
-
Matin Mousavi 1
بنظر بنده بیت شما اشاره به چرایی خلقت داره
اما بیت من به چگونگی خلقت
اما میشه گفت بله مثل اکثر اشعار خیام در یک فضای فکری هستند...علیرضا تمدنی نه خب ببینید بیت شما هم همون چرایی خلقت هست و نقطه عطفش هم میشه گفت از بهر چه هست
چون عهد نمیشود کسی فردا را
حالی خوش دار این دل پر سودا را -
علیرضا تمدنی نه خب ببینید بیت شما هم همون چرایی خلقت هست و نقطه عطفش هم میشه گفت از بهر چه هست
Matin Mousavi 1
همونطور که عرض کردم رباعی ها از یک الگو پیروی میکنن ولی هدفشون متفاوته
یکی میگه کاری ندارم با اینکه خالقی هست یا نه... اما اگه هست هدفش از خلقت من چیه؟
یکی هم میگه عمرا خالقی باشه چون ضعف در خلقت کاملا مشهوده
یعنی یکی نفی نمیکنه خالق رو (تایید هم نمیکنه...اصلا بحثش اون نیس) اما یکی دیگه نه... -
Matin Mousavi 1
همونطور که عرض کردم رباعی ها از یک الگو پیروی میکنن ولی هدفشون متفاوته
یکی میگه کاری ندارم با اینکه خالقی هست یا نه... اما اگه هست هدفش از خلقت من چیه؟
یکی هم میگه عمرا خالقی باشه چون ضعف در خلقت کاملا مشهوده
یعنی یکی نفی نمیکنه خالق رو (تایید هم نمیکنه...اصلا بحثش اون نیس) اما یکی دیگه نه... -
@danial-hosseiny
-
ع علیرضا تمدنی marked this topic as a regular topic on
-
Matin Mousavi 1
همونطور که عرض کردم رباعی ها از یک الگو پیروی میکنن ولی هدفشون متفاوته
یکی میگه کاری ندارم با اینکه خالقی هست یا نه... اما اگه هست هدفش از خلقت من چیه؟
یکی هم میگه عمرا خالقی باشه چون ضعف در خلقت کاملا مشهوده
یعنی یکی نفی نمیکنه خالق رو (تایید هم نمیکنه...اصلا بحثش اون نیس) اما یکی دیگه نه...علیرضا تمدنی
خیام هرگز خالق رو نفی نکرده...
هیچوقت دیگه اینجور دیدی درمورد نگاه خیام نداشته باش.
خیام دیدگاه متفاوتی داره. اما نقض نمیکنه پروردگار رو.خر چه داند قیمت نقل و نبات؟!
-
علیرضا تمدنی
خیام هرگز خالق رو نفی نکرده...
هیچوقت دیگه اینجور دیدی درمورد نگاه خیام نداشته باش.
خیام دیدگاه متفاوتی داره. اما نقض نمیکنه پروردگار رو.@danial-hosseiny
پس چه دیدی داشته باشم :) -
@danial-hosseiny
پس چه دیدی داشته باشم :)علیرضا تمدنی
خیام حتی اینجا هم خالق رو نفی نمیکنه. براش سؤاله که اگه خداوند قادر به انجام هرکاریه، پس چرا کم و کاستی خلق کرده. اگه خوب خلق کرده که خب پس چرا شکستن وجود داره. اگه هم بد خلق کرده که خوب پس این عیوب مال کیه؟خر چه داند قیمت نقل و نبات؟!
-
علیرضا تمدنی
خیام حتی اینجا هم خالق رو نفی نمیکنه. براش سؤاله که اگه خداوند قادر به انجام هرکاریه، پس چرا کم و کاستی خلق کرده. اگه خوب خلق کرده که خب پس چرا شکستن وجود داره. اگه هم بد خلق کرده که خوب پس این عیوب مال کیه؟@danial-hosseiny
در نفی خالق نیست... در طی مطرح کردن پرسشیه حول اینکه چرا نقصان وجود داره.
خیام شاعره. نه کافر...خر چه داند قیمت نقل و نبات؟!
-
@danial-hosseiny
در نفی خالق نیست... در طی مطرح کردن پرسشیه حول اینکه چرا نقصان وجود داره.
خیام شاعره. نه کافر... -
علیرضا تمدنی
خیام حتی اینجا هم خالق رو نفی نمیکنه. براش سؤاله که اگه خداوند قادر به انجام هرکاریه، پس چرا کم و کاستی خلق کرده. اگه خوب خلق کرده که خب پس چرا شکستن وجود داره. اگه هم بد خلق کرده که خوب پس این عیوب مال کیه؟ -
@danial-hosseiny
در نفی خالق نیست... در طی مطرح کردن پرسشیه حول اینکه چرا نقصان وجود داره.
خیام شاعره. نه کافر...@danial-hosseiny در نظر راجع به بیت گفته است:
خیام شاعره. نه کافر...
چ ربطی داره؟
مگه شاعر نمیتونه کافر باشه :| -
@danial-hosseiny
در نفی خالق نیست... در طی مطرح کردن پرسشیه حول اینکه چرا نقصان وجود داره.
خیام شاعره. نه کافر...@danial-hosseiny خدا رو دقیقا رد و نقض نکرده. بیشتر صحبت و اشعارش در مورد جهان آخرت و نظام مرگ و فنا و نابودی هست::
تا چند زنم به روی دریاها خشت
بیزار شدم ز بت پرستان کنشت
خیام که گفت دوزخی خواهد بود
که رفت به دوزخ و که آمد ز بهشتچون عهد نمیشود کسی فردا را
حالی خوش دار این دل پر سودا را -
@danial-hosseiny خدا رو دقیقا رد و نقض نکرده. بیشتر صحبت و اشعارش در مورد جهان آخرت و نظام مرگ و فنا و نابودی هست::
تا چند زنم به روی دریاها خشت
بیزار شدم ز بت پرستان کنشت
خیام که گفت دوزخی خواهد بود
که رفت به دوزخ و که آمد ز بهشتMatin Mousavi 1
مصرع سوم: چه کسی میگوید دوزخی وجود دارد؟
همین کافیه برای گرفتن منظورش -
Matin Mousavi 1
مصرع سوم: چه کسی میگوید دوزخی وجود دارد؟
همین کافیه برای گرفتن منظورشعلیرضا تمدنی اصلا از تمام اشعار خیام این مضمون یافت میشه. شما هر چند تایی میخوای تا من برات مثال بزنم. این رو هم بخوایم انکار کنیم یعنی داریم خودمون رو گول میزنیم. خیام در تمام اشعارش یک تفکر وجود داره و هیچ وقت نظرش هم عوض نشده.
