شــآدکــَــده ی جــوکــیـســـــم

[NAJI]

ما رفتیم دوسِتان
شبتون مثه این ماه طلایی
خدافظ

[miliarderjavan]

[NAJI]

miliarderjavan
شکنجت بکنن و تو مبادا آخ بگی

[بهاره]

ho3ein شب شما هم طلایی

[بهاره]

Hey My Love

La La Land

[miliarderjavan]

ho3ein

[M.an]

[M.an]

عجب درست میگه آیا؟

[بهاره]

roz ههههه شک نکن
البته مال منم درست بودااا
ماشالله قدرت

[miliarderjavan]

[M.an]

به .........

[miliarderjavan]

miliarderjavan برا من که همونی بود که خواستم دمش گرم (؛
در اندرون من خسته دل ندانم کیست ... که من خموشم و او در فغان و در غوغاست ...

[بهاره]

roz گفته است:

به .........

این چی بود رفیق؟
به درک؟؟ به جهنم؟؟ ههه به من فوش دادی یا حافظ ؟؟

[M.an]

مخفف به به

[M.an]

سرچ کنید دیوان حافظ برین اولین گزینه از اون بزارین

[بهاره]

roz
حدس زدم این باشه اون نقطه ها گمراهم کردن.....اونارو گذاشتی که نگه نوشته کوتاهه....اوکی
بـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه

[بهاره]

یه سوال...میگه نیت کنین یعنی چی من نمیفهم والا...مثلا من میخوام بدونم حالم خوب میشه یا نه خب نتیجه فال که میاد اصن ربطی به نیت من نداره
نیت بلد نیستم که فالام اشتباه میاد

[بهاره]

از طرف حافظ به من : اینترنت و امواج اگرچه اطلاعات مفیدی به شما میدهند ولی مواظب باشید گمراه نشوید.
باز داغونم کرد ..این چه ربطی به نیت من داشت
احتمالا میمیرم نمیخواد مستقیم بهم بگه هی حاشیه میره

[omid7]

    ــ     ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 
   در اطاعت اوامر الهی و نیز در معصیت و به فرمان شیطان و نفس بودن، امردایر است بین این که: با کسی که حیات و ممات، غنا و فقر و مرض و صحّت و مریض خانه و  دکتر و خزانه و ثروت... به دست او است  مجالست کنیم، یا با کسی که هیچ ندارد؟

@bآیت الله بهـــــــجت ★]
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[omid7]

           ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

          
      [  قسمتى از دستورالعمل سلوک و عرفانی آیت الله شاه آبادی (رحمة الله عليه)]

بسم الله الرحمن الرحيم

بدان كه تو هستي و نمي ميري . بدنست كه مي ميرد ، تو هستي و زنده . حساب كار خودت را بكن كه چه تهيه ديده اي براي زندگي آخرت . ببين براي اين دو روزه ، كه مي داني ثباتي در آن نيست ، چه كوششها و تقلاها مي كني . براي آن جا كه به حكم فطرت هستي و زندگي ابدي است ، چه كوشش كرده و چه تهيه ديده اي ؟ در آن جا زندگي انفرادي است ، احتياجات را خودت منفردا بايد رفع كني ؛ باب استقراض و استعداد مسدود است . اين جا آمده اي كه تهيه براي آن جا ببيني .

معصوم مي فرمايد: (ما كانت الدنيا مرتين )

بايد به اراده كارت درست شود به صرف اراده اداره شود ، زندگي آخرت .

آن جا ، نتيجه تحصيلات عقلي و نفسي و حسي است ؛ يعني ، بايد عقلت منور باشد به معارف حقه و عقايد صحيحه و صالحه . مقياس مقاصد مهمه عالم برزخ و ماوراء اين عالم ، همانا شخص شخيص وجود مقدس پيغمبر اكرم (ص ) و ائمه هدي (ع ) هستند .

عقايد وقتي صحيح و اخلاق در صورتي نيكو و اعمال هنگامي درست است كه مطابق عقايد و اخلاق و اعمال محمد(ص ) باشد؛ ميزان صحتش اين است . تشكيل عالم برزخ بر اين منوال است كه آنچه اين جا عمل كرده اي ، آن جا يابي ، چنانچه قرآن مجيد مي فرمايد: (و كل انسان الزمناه طائره في عنقه و نخرج له يوم القيمه كتابا يلقيه منشورا . )
و كارنامه هر انسانى را به گردن او بسته‏ايم و روز قيامت براى او نامه‏اى كه آن را گشاده مى‏بيند بيرون مى‏آوريم

اين مرحله به حكم ((ملك دوران )) است كه سلطان حس است و آنچه از حس سرزده محكوم به حكم اوست ، ليكن صورت برزخي آن . در اين جا نظر به نامحرم كرده ، فاصله ميان باصره و صورت حسي در اين جانور است و در آن جا نار است .

در اين جا ميل به وصال و نزديكي بود ، در آن جا به طوري كريه المنظر است كه مي گويي :

(با ليت بيني و بينك بعد المشرقين )
خطاب به شيطان] گويد اى كاش ميان من و تو فاصله خاور و باختر بود

در اين جا مرغ بريان كرده حرام خوردي و تمام حواست از آن ملتذذ بود و در آن جا مرغ بريان كرده آتشين است و تمام حواست معذب . لذا كشف خاتم انبياء (ص ) براي نجات بشر كه مي فرمايد:

(الذين يا كلون اموال اليتامي ظلما انما يكون في بطونهم نارا )
كسانى كه اموال يتيمان را به نا حق تصرف مى كنند در حقيقت آتش خورده اند

مثال است ولي صورت كليه دارد . در اين جا رنج و تعب است . براي پرستش حق : در هواي سرد وضو گرفتن است و در هواي گرم روزه گرفتن و صرف نظر از مال ، و در برزخ صورت خشنودي حق را ملاحظه كردن و متنعم به نعم الهي بودن است .

خلاصه ، تامين حيات آخرت به علم و ادب است ، چه عملي و چه قلبي و چه حسي . فلاح و رستگاري تابع ايمان و عمل است : ((يا ايها الذين آمنوا)) يعني در مرتبه پرستش نبينيد الا معبود را . حريت آن جا ، نتيجه بندگي در اين جاست . كه نه خود را بيند و نه عبادت خود را .

لذا مي فرمايد: ((عبدتك )) عبادت مي كنم ترا . اين يكي از مراتب نازله ولايت و جلوه معبود و تجليبات ربوبي و كبرياي حق است و حرارت فطرت عشق است كه موجب پرستش و فناء در معبود و عدم ادراك عبادت مي شود.

يكي از سلاطين عالم برزخ ((ملك فتان )) است . كثيرالفتن و كثيرالامتحان كه ممتحن اعمال قلبي است و سنگيني و سبكي انسان را مي رساند . مي بيند اين كه در دنيا بوده ، آيا داراي ملكه صبر بوده است يا نه ؟ آيا داراي ملكه حياء و عفت و ملكه عدالت بوده يا خير؟ اگر داراست سنگين و خيلي عظيم الشان است . و اگر واجد نباشد سبك و بي وزن است .

يكي ديگر از سلاطين عالم برزخ ، كه عظيم ترين سلاطين است ، ((سلطان عقل )) است كه بشير و مبشر است ، به اعتبار مواجه شدنش با مو من كه داراي عقايد حقه صحيحه و واجد معارف الهيه است . نكير و منكر است ، به اعتبار مواجه شدنش با منافق و كافر كه داراي عقايد باطله فاسده است .

خلاصه ، از جمله مقامات عالم برزخ ، كه باطن ايمن عالم است ، ملك مبشر و بشير است كه سلطان عقل است . پس سلاطين عالم برزخ تشكيل شده از سلطان حسن ، سلطان نفس ، سلطان عقل ، اينها مامور محصلات حس ، نفس و عقل اند .

خداوند عالم ، انسان را مدرك حقايق گردانيده كه مبدء عالم را بفهمد و مرجعش را بداند كه كيست ؟ و موجد اين موجودات كيست ؟ عقل را به انسان عطا فرموده كه كشف اين حقايق كند و به عالم السماء و صفات ، بر احديت و مقام غيب الغيوي مطلع شود . اينها معقولات انسان است ؛ لذا در عالم برزخ يك سلطنت عظمي براي امتحان عقول است كه در مدرسه دنيا بيست سال ، چهل سال ، هفتاد سال يا بيشتر مانده ، چه تحصيل كرده ؟ و در اين مدت چه بوده ؟ و چه شده ؟ و چقدر معارف آموخته است .