سوال دینی!
-
[یه سوال دیگه
درس 5 دینی 2
صفحه 49]
آیه : و خلق الله السماوات و الارض بالحق و لتجزی کل نفسبما کسبت و هم لا یظلمون
توی مهرو ماه نوشته : یکی از دلایل حق بودن جهان افرینش این است که در جهان اخرت پاداش هرکس متناسب با اعمال او داده میشود
%(#fc0303)[یعنی حق بودن افرینش رو معلول گرفته و پاداش و جزا رو علت ]
......................................................................................................
توی گاج نوشته : برحق بودن خلقت جهان علت برقراری نظام پاداش و جزاست
%(#fc0303)[یعنی حق بودن جهان رو علت گرفته و برقراری نظام جزا و پاداش رو معلول]
از طرفی تو پیام آیات کتاب شماره 3
سوال کرده :یکی از نتایج بر حق بودن خلقت جهان که به انسان مربوط میشود چیست؟
از صورت سوال مشخص میشه که مثل پیامی که گاج گفته حق بودن جهان رو علت گرفته و...خب حالا کدومش معلوله کدومش علت؟:neutral_face:
اگرم من بد متوجه شدم لطفا یکی بیاد توضیح بده -
[یه سوال دیگه
درس 5 دینی 2
صفحه 49]
آیه : و خلق الله السماوات و الارض بالحق و لتجزی کل نفسبما کسبت و هم لا یظلمون
توی مهرو ماه نوشته : یکی از دلایل حق بودن جهان افرینش این است که در جهان اخرت پاداش هرکس متناسب با اعمال او داده میشود
%(#fc0303)[یعنی حق بودن افرینش رو معلول گرفته و پاداش و جزا رو علت ]
......................................................................................................
توی گاج نوشته : برحق بودن خلقت جهان علت برقراری نظام پاداش و جزاست
%(#fc0303)[یعنی حق بودن جهان رو علت گرفته و برقراری نظام جزا و پاداش رو معلول]
از طرفی تو پیام آیات کتاب شماره 3
سوال کرده :یکی از نتایج بر حق بودن خلقت جهان که به انسان مربوط میشود چیست؟
از صورت سوال مشخص میشه که مثل پیامی که گاج گفته حق بودن جهان رو علت گرفته و...خب حالا کدومش معلوله کدومش علت؟:neutral_face:
اگرم من بد متوجه شدم لطفا یکی بیاد توضیح بدهVezra در سوال دینی! گفته است:
[یه سوال دیگه
درس 5 دینی 2
صفحه 49]
آیه : و خلق الله السماوات و الارض بالحق و لتجزی کل نفسبما کسبت و هم لا یظلمون
توی مهرو ماه نوشته : یکی از دلایل حق بودن جهان افرینش این است که در جهان اخرت پاداش هرکس متناسب با اعمال او داده میشود
%(#fc0303)[یعنی حق بودن افرینش رو معلول گرفته و پاداش و جزا رو علت ]
......................................................................................................
توی گاج نوشته : برحق بودن خلقت جهان علت برقراری نظام پاداش و جزاست
%(#fc0303)[یعنی حق بودن جهان رو علت گرفته و برقراری نظام جزا و پاداش رو معلول]
از طرفی تو پیام آیات کتاب شماره 3
سوال کرده :یکی از نتایج بر حق بودن خلقت جهان که به انسان مربوط میشود چیست؟
از صورت سوال مشخص میشه که مثل پیامی که گاج گفته حق بودن جهان رو علت گرفته و...
خب حالا کدومش معلوله کدومش علت؟:neutral_face:
اگرم من بد متوجه شدم لطفا یکی بیاد توضیح بده
نه مهر و ماه هم همونو گفته...اشتباه كردين:)عاقل تر از آنیم که دیوانه نباشیم.
-
Vezra در سوال دینی! گفته است:
[یه سوال دیگه
درس 5 دینی 2
صفحه 49]
آیه : و خلق الله السماوات و الارض بالحق و لتجزی کل نفسبما کسبت و هم لا یظلمون
توی مهرو ماه نوشته : یکی از دلایل حق بودن جهان افرینش این است که در جهان اخرت پاداش هرکس متناسب با اعمال او داده میشود
%(#fc0303)[یعنی حق بودن افرینش رو معلول گرفته و پاداش و جزا رو علت ]
......................................................................................................
توی گاج نوشته : برحق بودن خلقت جهان علت برقراری نظام پاداش و جزاست
%(#fc0303)[یعنی حق بودن جهان رو علت گرفته و برقراری نظام جزا و پاداش رو معلول]
از طرفی تو پیام آیات کتاب شماره 3
سوال کرده :یکی از نتایج بر حق بودن خلقت جهان که به انسان مربوط میشود چیست؟
از صورت سوال مشخص میشه که مثل پیامی که گاج گفته حق بودن جهان رو علت گرفته و...
خب حالا کدومش معلوله کدومش علت؟:neutral_face:
اگرم من بد متوجه شدم لطفا یکی بیاد توضیح بده
نه مهر و ماه هم همونو گفته...اشتباه كردين:) -
Vezra بلي:)
دليل حق بودنِ جهان افرينش...
پس حق بودن علت و براي اين علت يه سري دلايلي ميخوام كه ميشه ادامه ي جمله -
ARTHUR خیلی ممنون از پیگیریتون...:pray:
به نظر شما اخرش طبق کنکور و نظرطراح بگیریم؟ یا طبق تفسیر که استاد هم همینو گفتن؟
من میترسم خلاف نظر طراح بگیرم غلط شه...از طرفی معلوم نیس طراح امسال همون طراح سال 93 باشه شاید نظر اون فرق کنه...
ای بابااااااااا:disappointed_relieved:
من تو گاج یبار دیگه نگاه کردم نمیدونم جلد 1 یا 2...
نوشته بود حضرت یعقوب فقط گفتن به حضرت یوسف که رویاتو برای کسی نگو.....و تعبیر نکردن....:expressionless:
این تست بیاد نمیزنم:neutral_face:Vezra در سوال دینی! گفته است:
ARTHUR خیلی ممنون از پیگیریتون...:pray:
به نظر شما اخرش طبق کنکور و نظرطراح بگیریم؟ یا طبق تفسیر که استاد هم همینو گفتن؟
من میترسم خلاف نظر طراح بگیرم غلط شه...از طرفی معلوم نیس طراح امسال همون طراح سال 93 باشه شاید نظر اون فرق کنه...
ای بابااااااااا:disappointed_relieved:
من تو گاج یبار دیگه نگاه کردم نمیدونم جلد 1 یا 2...
نوشته بود حضرت یعقوب فقط گفتن به حضرت یوسف که رویاتو برای کسی نگو.....و تعبیر نکردن....:expressionless:
این تست بیاد نمیزنم:neutral_face:خواهش میکنم.
این دیگه مشکل طراحه :) چون درستش اینه که حضرت یعقوب (ع) تعبیر کرده .
اگه طراح بخواد مجدد از این قسمت سوال بده باید با گزینه ها راهنمایی کنه. -
بر اساس آیه زیر کدام مورد درست است؟!
"وخلق الله السماوات و الارض بالحق و لتچزی کل نفس بما کسبت و هم لا یظلمون"
1)علت عدل خدا حکمت اوست.
2)نتیچه عدالت حکمت است.
3)نتیچه حکمت عدالت است.
4)معلول حکمت خدا عدل اوست.@Amir-Bernousi گزینه 2میشه؟
-
دوستان تستی که درباره حکمت و عدل مطرح شده:
جوابش میشه گزینه 1و4 که هردوگزینه یکی هستن
به نظرم این دوستمون خودش این گزینه هارو مطرح کرده:smiling_face_with_open_mouth_smiling_eyes:
و درمود تستی که درباره تعبیر خوابی که حضرت یوسف دید:
اگر درگزینه ها حضرت یعقوب داشتیم اون جوابه ولی اگر درگزینه ها حضرت یعقوب نبود میتونیم حضرت یوسف درنظر بگیریمتمامی خواب هارو حضرت یوسف تعبیر کرده
ولی درمورد خوابی که خودحضرت یوسف دیده برای تعبیرش استثنا هست که اولویت اول حضرت یعقوب و اگر درگزینه ها نبود حضرت یوسف
اگر به اون تست کنکور هم رجوع کنید داخل گزینه هاش حضرت یعقوب نیس بخاطر همین حضرت یوسف رو جواب گرفته
شک نکنید و همینی که من گفتم رو بزنید -
بر اساس آیه زیر کدام مورد درست است؟!
"وخلق الله السماوات و الارض بالحق و لتچزی کل نفس بما کسبت و هم لا یظلمون"
1)علت عدل خدا حکمت اوست.
2)نتیچه عدالت حکمت است.
3)نتیچه حکمت عدالت است.
4)معلول حکمت خدا عدل اوست. -
@Amir-Bernousi گزینه 3
اولا ک گزینه 1 و 4 یکی هستن و سوال نمیتونه ک دوتا جواب داشته باشه! پس هردو خط میخورن
حق یعنی هدفمند=حکمت
ب کسی ظلم نمیشه=عدالت
چون حکمت هست عدالت داریم@sh-kh
نتیجه و معلول و ثمره و... همگی یه مفهوم رو دارناین تست گزینه هاش طوری قرار داده که گزینه 1 و 4 و 3 یکی هستن
به نظرم گزینه هارو خودش گزاشتهدرضمن منطقی نیس بگی چون گزینه 1 و 4 یکی هستن باید خطشون زد
چون با گزینه 3 هم هیچ فرقی ندارندرکل یا سوالشو اشتباه طرح کرده ، که باید میگفت کدام گزینه غلطه که میشد گزینه 2
یا باید گزینه هارو بادقت بیشتری قرار میداد که سه تاش یکی نشه -
@sh-kh
نتیجه و معلول و ثمره و... همگی یه مفهوم رو دارناین تست گزینه هاش طوری قرار داده که گزینه 1 و 4 و 3 یکی هستن
به نظرم گزینه هارو خودش گزاشتهدرضمن منطقی نیس بگی چون گزینه 1 و 4 یکی هستن باید خطشون زد
چون با گزینه 3 هم هیچ فرقی ندارندرکل یا سوالشو اشتباه طرح کرده ، که باید میگفت کدام گزینه غلطه که میشد گزینه 2
یا باید گزینه هارو بادقت بیشتری قرار میداد که سه تاش یکی نشه@sbr-abasi من از شیوه تست زنی استفاده کردم ک گفتم 1و4 خط میخورن شاید منطقی نباشه ولی چیزی ک اساتید میگن اینه
دقیقا از این روش یادمه اقای اقاجانی استفاده کردن ک دو گزینه شبیه هم بودن فقط با گفتار متفاوت ک بدون نیاز ب تحلیل ب غلط بودن پی میبریم -
بر اساس آیه زیر کدام مورد درست است؟!
"وخلق الله السماوات و الارض بالحق و لتچزی کل نفس بما کسبت و هم لا یظلمون"
1)علت عدل خدا حکمت اوست.
2)نتیچه عدالت حکمت است.
3)نتیچه حکمت عدالت است.
4)معلول حکمت خدا عدل اوست. -
:|
تاپیک واسه کیه.... :|چه گیری دادینا :/
-
بر اساس آیه زیر کدام مورد درست است؟!
"وخلق الله السماوات و الارض بالحق و لتچزی کل نفس بما کسبت و هم لا یظلمون"
1)علت عدل خدا حکمت اوست.
2)نتیچه عدالت حکمت است.
3)نتیچه حکمت عدالت است.
4)معلول حکمت خدا عدل اوست.@Amir-Bernousi
گزینه 3 درسته نتیجه یعنی همون معلول که داره میگه عدالت معلول حکمت خداست چون قسمت اول ایه از وخلق تا بالحق اشاره به هدفمندی و حقانیت وحکمت داره و ادامه ایه از و لتجزی تا اخر اشاره به عدالت خدا داره چون داره میگه چون خدا حکیمه نظام پاداش و جزا وجود دارد و به کسی ظلم نمیشه -
@Amir-Bernousi
گزینه 3 درسته نتیجه یعنی همون معلول که داره میگه عدالت معلول حکمت خداست چون قسمت اول ایه از وخلق تا بالحق اشاره به هدفمندی و حقانیت وحکمت داره و ادامه ایه از و لتجزی تا اخر اشاره به عدالت خدا داره چون داره میگه چون خدا حکیمه نظام پاداش و جزا وجود دارد و به کسی ظلم نمیشهIRAN AZARBAIJAN
در ادامه مطلبم باید بگم وقتی میگه بر اساس ایه زیر یعنی فقط ایه زیر:neutral_face: :neutral_face: استنباط خودی ویا جمله متن کتاب به احتمال 80 درصد باعث غلط زدن گزینه میشه
باید خود ایه رو مثل قرابت معنایی ادبیات تحلیل کرد -
@Amir-Bernousi
گزینه 3 درسته نتیجه یعنی همون معلول که داره میگه عدالت معلول حکمت خداست چون قسمت اول ایه از وخلق تا بالحق اشاره به هدفمندی و حقانیت وحکمت داره و ادامه ایه از و لتجزی تا اخر اشاره به عدالت خدا داره چون داره میگه چون خدا حکیمه نظام پاداش و جزا وجود دارد و به کسی ظلم نمیشهIRAN AZARBAIJAN
3 چه فرقی با 1و4 داره؟ -
IRAN AZARBAIJAN
3 چه فرقی با 1و4 داره؟
