آلاخونه

فقط اسم دکتره

maryam111
وای خدا چی میشه یکی پیدا شه 15 تا کامنت آخرمو لایک کنه
پیر شدیم غیر درسی نرفتیم :|
چشم منم حاضری میزنم از فردا(البته موقع خوابیدن )

maryam111
راستی یسوال
من باید اعتبارم چند بشه تاپیک غیر درسی بتونم پیام بدم؟
رفع اسپم: من که همیشه 5 صبحی بودم...البته تو چالش خوابیدنش نه بیدار شدن

سلام
اینجا قراره به تحلیل بیت های منتخب شاعران بپردازیم و اون معانی عمیق مدنظرشون رو به زبان ساده تر بررسی کنیم تا با مفاهیم ادبی بیشتر اخت بشیم و بهتر درکشون کنیم.
حتما میدونید که بحث قرابت پیوندی ناگسستنی با زبان فارسی و آرایه های ادبی داره و با قوی تر شدن تو این بحث میتونیم تو زمینه های دیگه هم آمادگی بالایی داشته باشیم.بنابراین خیلی مهمه که درک ادبی رو جدی بگیریم.
تاپیک قانون خاصی نداره فقط چیزی که با توجه به جو این جا بنظرم اومد بگم، اینه که وقتی فردی یه برداشت آزادی از شعر داره، این فقط یه برداشته و نه چیزی بیشتر...قرار نیست لزوما نظر شاعر رو تائید یا رد بکنه.بنابراین در صورتی که بیتی با دیدگاه های اعتقادی،اجتماعی،فرهنگی و... شما مطابقت کامل نداشت جبهه نگیرید. این تاپیک هدفی به جز افزایش فهم ادبی ما نداره.همین
بریم برای شروع...

sara cherry
بالاخره یه سوال پیدا شد من جوابش و بدونم
این فعل که شما گفتی از مشتقاتِ فعلِ "تمنّی" هست به معنیِ آرزو کرد
سه حرف اصلیش هم میشه م ن ن
پس نون وقایه نداره
راستی...أَتَمَنَّى هم مضارعِ صیغه 13 هست

خیزید و خز آرید که هنگام اذان است :|
بیداری 6:10
خواب: ...

با یک رباعی شاهکار از خیام استارتمون رو میزنیم:

این کوزه چُو من عاشقِ زاری بوده‌ست
در بندِ سرِ زلفِ نگاری بوده‌ست
این حلقه که بر گردنِ او میبینی
دستی است که بر گردنِ یاری بوده‌ست

خیام؛ رباعی شماره 15

برداشت آزاد:
حتما خیلیاتون بیت زیبای "آخِرُالامر گِلِ کوزه گران خواهی شد" رو شنیدید.این بیت از حافظ میگه که در زندگی به هرجایی برسی، هر کاری بکنی و هرکسی بشی، آخرش چیزی جز جسد از تو نمیمونه و میری زیر خاک و از خاکی که از جسد تو حاصل شده کوزه میسازن.در واقع کوزه نماد انسانی هست که سالها پیش زندگی کرده و جسمش الان در هیئت کوزه در اومده.
حال که منظور از کوزه رو فهمیدیم برگردیم به شعر خیام...بیت اول این گونه به ما تعریف میکنه که روزی خیام چشمش به کوزه ای میوفته و با خودش میگه این کوزه حتما از خاک بقایای یک انسان ساخته شده...انسانی عاشق و در عین حال بیچاره ... بیچاره ی پیچ و خم زلف معشوق و در بند و گرفتارِ او ... و تمام عمرش رو صرف این عشق کرد.با این همه، مثل بقیه آدما مرگ به سراغ این عاشق و معشوق اومد تا اون هارو از هم دیگه جدا کنه... و چه چیزی بدتر از جدایی برای یک عاشق؟
اما این عاشق و معشوق به دنبال یک عشق جاودانه بودند...به دنبال یک ابدیت پایدار... با این همه نمیتونستن از مرگ فرار کنن...
در بیت دوم خیام میگه که وقتی این دو مردند و دفن شدن زیر خاک و سالها بعد از خاک جسد اون ها کوزه ای ساخته شد، این کوزه به شکل دسته دار بود و دسته ی کوزه همان از خاک همان دست های معشوقی ساخته شد که بر گردن عاشق حلقه میزد(حسن تعلیل)... با این که دنیا بی وفایی خودش رو نشون داد اما این عاشق و معشوق هنوز در شکل کوزه این عشق رو به حالت نمادین حفظ کردن...
و همیشه در کنار هم هستن (: ...

بالاخره خیام هم شاعری بود که غم بی وفایی روزگار رو نمیتونست پنهون کنه و یا بیخیالش بشه...رو آورد به این تصویر سازی ها که مرهمی باشه بر زخمش تا کمی آروم بشه

دوستان شما هم اگه نکته ای به نظرتون میاد راجب این رباعی و مفاهیمش حتما با ما در میون بذارید.

سحرخیزتون اومد

@ftm-montazeri
احسنتم
اصطلاحا به این مفهوم میگن "وحدت وجود"

به نام خدا
تست شماره 1
درس اول دینی دهم

• جامع ترین هدف انسان ها همان هدفی است که..........باشد و قرآن کریم در پاسخ چه سخنی میگوید که در آخرت بی بهره اید؟

1. پاسخگوی دو ویژگی "بی نهایت طلبی" و "استعداد های متنوع" - پروردگارا به ما در دنیا نیکی عطا کن
2. گزینش آن برابر با دستیابی به سایر اهداف - خداوندا به ما در دنیا نیکی عطا کن
3. پاسخگوی دو ویژگی "بی نهایت طلبی" و "استعداد های متنوع" - خداوندا به ما در دنیا نیکی عطا کن
4. گزینش آن برابر با دستیابی به سایر اهداف - پروردگارا به ما در دنیا نیکی عطا کن

تا فردا وقت دارید رو سوال فکر کنید و جوابتون رو بفرستید، بعد از اون پاسخ تست قرار داده میشه

maryam111
یه دسته چهارمم داریم که تکلیفشون با خودشون معلوم نیس که منو شامل میشه

دل گرچه درین بادیه بسیار شتافت
یک موی نداست و بسی موی شکافت
اندر دل من هزار خورشید بتافت
آخر به کمال ذره ای راه نیافت

عطار؛ مختارنامه

بادیه: صحرا، بیابان
شتافتن: دویدن
یک موی: کنایه از ناچیزی
شکافتن موی: کنایه از باریک بینی بسیار در کاری یا حل مسئله ای با دقت بسیار
ذره: نماد حقارت و ناچیزی

برداشت آزاد:
این رباعی منسوب به خیلی ها از جمله ابن سینا و ابوسعید ابوالخیر هم بود اما با تحقیقی که من کردم به این نتیجه رسیدم احتمالا عطار محتمل تر باشه برای سرودن این شعر.
شاعر در بیت اول میگه که با این که تلاش بسیاری کردم در کسب معرفت و یافتن حقایق و اصطلاحا در این صحرای بیکران علم بسیار دویدم اما با این حال علم من نسبت به حقایقی که وجود داشت ناچیز بود و با این همه تلاش انگار ذره ای از تمام حقیقت نفهمیدم هرچند که با دقت بسیار این تلاش رو کردم و تمام سعی ام رو کردم که خطایی رخ نده در انجام این کار اما با این حال باز هم به جایی نرسیدم...
بیت دوم هم همون مفهوم بیت اول رو داره منتهی با بیان متفاوت. میگه که هرچند در دل من هزار خورشید تابید و هزاران حقیقت رو بر من آشکار و روشن کرد اما نهایتا باز هم معرفتم در حد و اندازه ی یک ذره نشد...
مفهوم کلی این رباعی اینه که معرفتی که انسان کسب میکنه بسیار ناچیزه هرچند تلاش بسیار در این مر بکنه باز هم نتیجه تفاوتی نمیکنه.این نوع بینش به معنی تواضع تعارفی نیست بلکه حقیقته و انسان هیچ گاه در نظر شاعر حتی ذره ای از اقیانوس حقیقت رو درک نمیکنه و معرفتش بسیار ناچیزه و به صفر میل میکنه.
این بیان به شکل های مختلف در آثار دیگر بزرگان هم دیده شده که خوندنش خالی از لطف نیست:
سقراط: دانم که ندانم ... (I know that I know nothing)
ابن سینا: تا بدانجا رسید دانش من ، که بدانم هنوز نادانم...
خیام: هفتادو دو سال فکر کردم شب و روز... معلومم شد که هیچ معلوم نشد...

سلام.قراره سوالات دینی منتخب کتاب ها و آزمون های آزمایشی رو اینجا به اشتراک بذاریم و با هم بررسی کنیم.اگه فکر میکنید تو این درس حرفی برای گفتن دارید،اینجا جای شماست.پس معطل نکنیم...بریم برای شروع

maryam111
تاپیک چالش درس خوندن هم ایده خوبیه D : اونم بذارید تو برنامه!

من همه تو، تو همه تو، او همه تو، ما همه تو
هرکه و هرکس همه تو، این همه تو، آن همه تو
دوستان بنظرتون این بیت زیبا از غزلسرای مشهور، حسین منزوی، به چه مفهومی اشاره داره؟

ریاضیا
تجربیا
دانش-آموزان-آلاء

خب دیگه 6 شد بسته بریم بخوابیم

Pianist.mp3
یک شروع پر انرژی
پ.ن: حالا من یه روز حاضری پنج زدم همه سه چهار بیدار شدن :|

سلام به روی ماه نشستتون
نفر اول خودمم
میخواستم از مریم خانوم تشکر کنم بابت این تاپیک که چقدر تاثیر بسزایی داشته.. حداقل رو من
خب...بخوابم یا زوده؟

@ftm-montazeri
واقعیت اینه که خیام یک نگاه مادی گرا داشت بنظرم و چون در عالم ماده پایداری وجود نداره خودش از غم همین ناپایداری رو آورد به سرودن این شعر...یعنی حقیقت ناپایداری هست اما در تخیل خودش یک پایداری به وجود آورده (همون کوزه و حلقه)
پایداری عشق بیشتر در عشق های عرفانی و دیدگاه های مولوی طور مطرحه

Saudade 19
https://forum.alaatv.com/post/2269912
بسیار خب
وقت پاسخ دادن به تست بالا هم به اتمام رسید
و %(#ff0000)[50 درصد] از پاسخ دهندگان پاسخشون درست نبود و در دام آموزشی سوال افتادن!
حالا بپردازیم به تحلیل این تست:

• گزینه 1: دلبستگی کافی به اهداف فرعی برای زندگی انسان ها ضروری است.
  %(#00ff44)[صحیح!]
  دلبستگی به اهداف فرعی لازم هست اما به میزانی که جلوی رسیدن به اهداف اصلی رو نگیرن
  

• گزینه 2: کلمه "حق" در تمام آیه های بکار رفته، می تواند مفهوم هدفمندی خلقت را برساند.
  %(#ff0000)[غلط!]
  کلمه "حق" در آیات و روایات کتاب دینی به 2 معنا به کار رفته:
  هدفمندی - راستی
  مثال برای مفهوم "هدفمندی"
  
  مثال برای مفهوم "راستی"
  
  یه جای دیگه هم کلمه "حق" رو داشتیم...یادتون میاد؟
  
  این هم از مثال دوم برای مفهوم "راستی"

همونطور که دیدید با توجه به سوره "والعصر"، نمیشه گفت همه جا از کلمه "حق" میشه مفهوم هدفمندی آفرینش رو دریافت کرد بلکه مفاهیم متفاوتی در دل این واژه نهفته است.

• گزینه 3: تفاوت میان هدف انسان و موجودات دیگر به فطرت انسان باز میگردد.
  %(#00ff04)[صحیح!]
  فقط ارجاعتون میدم به متن صریح کتاب
  
  

گزینه 4: امیر المومنین(ع) جلوه گاه همه کمالات و زیبایی ها اند.
%(#00ff04)[صحیح!]
رو حرف کتاب درسی مگه میشه حرف زد؟ (:

امیدوارم استفاده کرده باشید.هر هفته قراره کلی از این سوالای چالشی و باحال تو تاپیک قرار داده بشه پس تاپیک رو بصورت "در حال پیگیری" قرار بدید تا از قرار گرفتن تست های جدید سریع تر باخبر بشید.

تا تست زهرداری دیگر...بدرود!