آلاخونه | شبکه اجتماعی دانش آموزی آلاء

🌸%(#00ff59)[۱۰_]نوع حرف «و» در کدام گزینه متفاوت است؟
%(#00ff59)[۱)]عذري بنه اي دل که تو درویشی و او را /در مملکت حسن سر تاجوري بود
%(#00ff59)[۲)]زشت و نکو زادة وهم خداوند توست /لذت کردارگیر، گام بنه، جوي کام
%(#00ff59)[۳)]ره این است روي از طریقت متاب/ بنه گام و کامی که داري بیاب
%(#00ff59)[۴)]من این طمع نکنم کز تو کام بر گیرم/ مگر ببینمت از دور و گام بر گ

@m-zngne سلام🌸 بسمل کردن یعنی یه چیزو ذبح کنی و بکشی و ...... آخه قبل از اینکه قربانی کنن بسم الله میگن.... بعد الان رقص بسمل شاید منظورش همون دست و پا زدن قربانیه
در کل منظور مصراع دوم یعنی از شهادت استقبال میکنیم و آماده ایم زیر تیغِ شهادت دست و پا بزنیم🌸🌸

دانش-آموزان-آلاء بچه-های-کنکور-تجربی-1400
یازده تجربی ریاضیا
شهیده sh
@Elham650 ابوالفضل ریسی
@Dr-Rashidi 🌸😶
سلام😅بچه ها اگه خواستید بیاید🌸

🌸 %(#ff0088)[اضافه ملکی : ] 🌸
%(#00ff09)[در اضافه ملکی میان مضاف و مضاف الیه ، رابطه مالک و ملک یعنی صاحب مال و مال ، دارنده و دارائی برقرار است بدین معنی که مضاف الیه مالک و دارنده مضاف است .]
%(#0fff77)[مانند] : باغ علی ( باغی که صاحب آن علی است . ) کتاب لیلی ( کتابی که صاحب آن لیلی است . ) ...
🌸 %(#ff0088)[اضافه تخصیصی : ] 🌸
%(#00ff09)[در اضافه تخصیصی مضاف ، مخصوص مضاف الیه است] .
%(#0fff77)[مانند] : کلاس درس ، لباس ورزش ، کمد آشپزخانه ...
🌸 %(#fff788)[فرق بین اضافه ملکی و اضافه تخصیصی :] 🌸
در اضافه ملکی بیشتر وقتها مضاف الیه انسان است که می تواندئ مالک باشد و در مضاف تصرف کند . اما در اضافه تخصیصی اینگونه نیست . به عنوان مثال وقتی می گوئیم کتاب علی ، از کتابی صحبت می کنیم که صاحبش علی است و علی انسان است . اما وقتی می گوئیم کتاب درس ، از کتابی صحبت می کنیم که مخصوص درس است و درس جاندار نیست . ...

🌸 %(#ff58ff)[اضافه توضیحی] :🌸
%(#0fff0f)[در اضافه توضیحی مضاف اسم عام و مضاف الیه نام مضاف است و درباره مضاف توضیحی می دهد و نوع آن را مشخص می کند .]
%(#0059ff)[مانند] : کشور ایران خلیج فارس کوه سهند ...
🌸 %(#ff58ff)[اضافه بیانی یا جنسی] : 🌸
%(#0fff0f)[در اضافه بیانی یا جنسی مضاف الیه جنس مضاف را بیان می کند .]
%(#0059ff)[مانند] : لباس ابریشم ( یعنی لباسی که جنس آن از ابریشم است . ) انگشتر طلا ( یعنی انگشتری که جنس آن از طلاست .) ...
🌸 %(#ff58ff)[اضافه تشبیهی] : 🌸
%(#0fff0f)[در اضافه تشبیهی میان مضاف و مضاف الیه رابطه شباهت و هماهنگی است یعنی در آن یا مضاف را به مضاف الیه تشبیه می کنند و یا مضاف الیه را به مضاف تشبیه می کنند .]
%(#0059ff)[مانند] : روی ماه و لب لعل ( تشبیه مضاف به مضاف الیه ) یا برعکس ماه روی و لعل لب ( تشبیه مضاف الیه به مضاف ) ...

🌸 %(#ff0957)[اضافه استعاری :] 🌸
%(#8888ff)[در اضافه استعاری مضاف در غیر معنی حقیقی خود به کار می رود .]
%(#ff09ff)[مانند] : دست روزگار مرا از دامان مادر جدا کرد . در جمله بالا دست به معنی حوادث به کار رفته است . ...
🌸 %(#ff0957)[اضافه اقترانی :] 🌸
%(#8888ff)[در اضافه اقترانی میان مضاف و مضاف الیه معنی و رابطه مقارنت و همراهی است .]
%(#ff09ff)[مثال] : دست ادب بر سینه نهاد ( دستی که همراه ادب بود ) پای اردات در میان گذاشت . ( پایی که همراه ارادت بود . ) دست رد بر سینه او زد .
🌸 %(#ff0957)[فرق میان اضافه استعاری و اضافه اقترانی :] 🌸
%(#ff09ff)[الف )] %(#8888ff)[در اضافه استعاری ، اصل استعاره بر پایه تشبیه استوار است ، چون استعاره در واقع تشبیهی است که یکی از طرفین آن ذکر نشود . اما در اضافه اقترانی تشبیهی وجود ندارد .]
%(#ff09ff)[ب )] %(#8888ff)[در اضافه اقترانی مضاف الیه اسم معنی است و مفهوم یکی از عواطف و حالات درونیانسانی را دارد] .
%(#ff09ff)[مانند] : دیده احترام ، دست ادب ، نگاه خشم که در اضافه استعاری چنین نیست .
🌸 %(#ff0957)[اضافه بنوت ( فرزندی ) :] 🌸
%(#8888ff)[در اضافه بنوت اسم فرزند بر اسم پدر و یا مادر اضافه می شود . یعنی مضاف فرزند مضاف الیه است] .
%(#ff09ff)[مانند] : یعقوب لیث ( یعقوب فرزند لیث ) عیسای مریم ( عیسی فرزند مریم ) محمد زکریا ( محمد فرزند ذکریا )

🌸%(#ff0777)[تست ۳]🌸
همه ابیات، به استثنای بیت ----- پاسخ مثبت مردم به دعوت کاوه تحت عنوان بیت زیر است:
%(#ff0777)[بیوید کاین مهتر آهرمن است جهان آفرین را به دل دشمن است»]
%(#ff0777)[۱)]چو کاوه بیرون آمد از پیش شاه%(#ff0777)[/] بر او انجمن گشت بازارگاه
%(#ff0777)[۲)]سوى لشکر آفریدون شدند%(#ff0777)[/] از نیرنگ ضحاک بیرون شدند
%(#ff0777)[۳)]هم آنگه یکایک ز درگاه شاه%(#ff0777)[/] برآمد خروشیدن دادخواه
%(#ff0777)[۴ )] همی رفت پیش اندرون مردگرد%(#ff0777)[/] سپاهی بر او انجمن شد نه خرد

🌸%(#10f000)[تست ۱]🌸
در مصراع اول کدام بیت همه آرایه های %(#10f000)[«کنایه به استعاره - تشخیص»] به کار رفته است؟
%(#10f000)[۱)] آواز عاشقانه مادر گلو شکست %(#10f000)[/]حق با سکوت بود، صدا در گلو شکست
%(#10f000)[۲)] ای داد، کس به داغ دل باغ، دل نداد %(#10f000)[/] ای وای، های های عزا در گلو شکست
%(#10f000)[۳)] «بادا» مباد گشت و «مبادا» به باد رفت%(#10f000)[/] «آیا» زیاد رفت و «چرا» در گلو شکست
%(#10f000)[۴)] آن روزهای خوب که دیدیم خواب بود%(#10f000)[/] خوابم پرید و خاطره ها در گلو شکست

🌸%(#ff8888)[تست ۱۱]🌸
در کدام بیت «%(#ff8888)[تشبیه و استعاره]»، هر دو، وجود دارد؟

%(#ff8888)[۱)] پشت هر شادی غمی بنهفته بنگر كآسمان /ابر گریان دارد و خورشید خندان نیز هم
%(#ff8888)[۲)] از زبان سوسن آزادهام آمد به گوش/کاندر این دیر کهن کار سبک باران خوش است
%(#ff8888)[۳)] به تولای تو در آتش محنت چو خليل /گوییا در چمن لاله و ریحان بودم
%(#ff8888)[۴)] شکر بر خویشتن خندد گر آن ماه/ به شکرخنده بگشاید دهان را

@kosar-mottaghi 🌸
@Kosar-Mortazavi🌸
ابوالفضل ریسی 🌸
دانش-آموزان-آلاء 🌸
بچه ها.....
نمیخوام مجبور کنم وقتتونو تلف کنید ولی اگه دوست داشتید بیاید😃😂🌸🌸

واییی عالی بودد😂😂😂😂
سوتی برای دادنه😂😂😂😂🌸

فاطمه خلیلی در ☘ادبیات کنکور☘ گفته است:

🌸%(#ff1fff)[تست ۲]🌸
در همه ابیات، به استثنای بیت ...................... «%(#ff1fff)[جهش یا جابه جایی ضمیر]» به «%(#ff1fff)[شیوه بلاغی]» مشاهده می شود.
%(#ff1fff)[۱ )] یکم روز بر بندهای دل بسوخت%(#ff1fff)[/] که میگفت و فرماندهش می فروخت
%(#ff1fff)[۲)] دلم از پرده بشد «حافظ» خوش گوی کجاست؟%(#ff1fff)[/] تابه قول و غزلش ساز نوایی بکنیم
%(#ff1fff)[۳)] گمان مبر که بداریم دستت از فتراک %(#ff1fff)[/]بدین قدر که تو از ماعنان بگردانی
%(#ff1fff)[۴)] عنان مپیچ که گر میزنی به شمشیرم%(#ff1fff)[/] سپر کنم سر و دستت ندارم از فتراک

%(#ff0000)[گزینه ۲]
@Kosar-Mortazavi 🌸
zeinab dehghani 🌸
%(#ff0000)[۱)] یک%(#ff0000)[م] روز بر بنده ای دل بسوخت: یک روز دل%(#ff0000)[م] بر بنده ای سوخت
%(#ff0000)[۲)] گمان مبر که بداریم دست%(#ff0000)[ت] از فتراک : گمان مبر که دست از فتراک%(#ff0000)[ت]
بداریم
%(#ff0000)[۳)] دست%(#ff0000)[ت] ندارم از فتراک : دست از فتراک%(#ff0000)[ت] بر ندارم

فاطمه خلیلی در ☘ادبیات کنکور☘ گفته است:

🌸%(#ff0777)[تست ۳]🌸
همه ابیات، به استثنای بیت ----- پاسخ مثبت مردم به دعوت کاوه تحت عنوان بیت زیر است:
%(#ff0777)[بیوید کاین مهتر آهرمن است جهان آفرین را به دل دشمن است»]
%(#ff0777)[۱)]چو کاوه بیرون آمد از پیش شاه%(#ff0777)[/] بر او انجمن گشت بازارگاه
%(#ff0777)[۲)]سوى لشکر آفریدون شدند%(#ff0777)[/] از نیرنگ ضحاک بیرون شدند
%(#ff0777)[۳)]هم آنگه یکایک ز درگاه شاه%(#ff0777)[/] برآمد خروشیدن دادخواه
%(#ff0777)[۴ )] همی رفت پیش اندرون مردگرد%(#ff0777)[/] سپاهی بر او انجمن شد نه خرد

%(#ff0000)[گزینه ۳]
@Saghi-Mortazavi 🌸
ابوالفضل ریسی 🌸
%(#ff0000)[مفهوم گزینه ۳]:شکایت و دادخواهی کاوه در بارگاه ضحاک .. در این گزینه ، حرفی از دعوت کاوه و همراهی مردم نیست.
%(#ff0000)[پاسخ به دعوت کاوه در سایر گزینه ها]
%(#ff0000)[۱)]بر او انجمن گشت بازارگاه
%(#ff0000)[۲)]سوی لشکر آفریدون شدند
%(#ff0000)[4)]سپاهی بر او انجمن شد نه خرد

فاطمه خلیلی در ☘ادبیات کنکور☘ گفته است:

🌸%(#00ff80)[تست ۷]🌸
کدام گزینه با بیت «%(#00ff80)[شور شراب عشق تو آن نفسم رود ز سر /کاین سر پرهوس شود خاک در سرای تو]» تناسب معنایی دارد؟
%(#00ff80)[۱)] کسی که عشق نورزد سیاه دل باشد/ چوسر ز خاک لحد برزند خجل باشد
%(#00ff80)[۲)] همه ذرات جهان مضطرب عشق تواند /خاک را چون فلک از شوق تو آرامی نیست
%(#00ff80)[۳)] نه من آنم که برگیرم سر از خاک درت هرگز /مگر وقتی که زیر خاک، خشتم زیر سر باشد
%(#00ff80)[۴)] کسی کز سوز عشق تو ندارد جان و دل زنده /به سان خاک گورستان درون پر مردگان دارد

%(#ff0000)[گزینه ۳]
@Saghi-Mortazavi 🌸
@kosar-mottaghi 🌸
%(#ff0000)[مفهوم مشترک بیت سؤال و گزینه (۳):] پایداری عاشق در عشق تا دم مرگ
%(#ff0000)[۱)] بی بهرگی از عشق نشانه تیرگی درون و مایۂ حسرت و پشیمانی ست.
%(#ff0000)[۲)] همه پدیده ها دل داده معشوق اند. / تقابل عشق و آسایش
%(#ff0000)[۴)] هرکه عاشق نباشد مرده است.

فاطمه خلیلی در ☘ادبیات کنکور☘ گفته است:

🌸%(#ff8888)[تست ۱۱]🌸
در کدام بیت «%(#ff8888)[تشبیه و استعاره]»، هر دو، وجود دارد؟

%(#ff8888)[۱)] پشت هر شادی غمی بنهفته بنگر كآسمان /ابر گریان دارد و خورشید خندان نیز هم
%(#ff8888)[۲)] از زبان سوسن آزادهام آمد به گوش/کاندر این دیر کهن کار سبک باران خوش است
%(#ff8888)[۳)] به تولای تو در آتش محنت چو خليل /گوییا در چمن لاله و ریحان بودم
%(#ff8888)[۴)] شکر بر خویشتن خندد گر آن ماه/ به شکرخنده بگشاید دهان را

%(#ff0000)[گزینه ۴]
zeinab dehghani 🌸
ابوالفضل ریسی 🌸
@Kosar-Mortazavi 🌸
%(#ff0000)[تشبیه] : شکّر خنده %(#ff0000)[--->] خنده را به شکر تشبیه کرده
%(#ff0000)[استعاره]: ماه استعاره از معشوق / خندیدن شکر بر خود تشخیص و استعاره است

@kosar-mottaghi نه اونایی که خواستم جوابو نگاه کنن 😅🌸 یا نزدن یا هم اشتباه🌸
خواهش میکنم🌸🌸

🌸 %(#ff0000)[واژه ي مشتق دام دار]🌸
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
الهي ← الاه + ي 🌼
باارزش ← با+ ارز+-ِ ش
بي عوض ←بي + عوض
برخورداري ←بر(وند)+خورد+ار(وند)+ي (وند)
جواني ←جوان + ي
گوارا←گوار(بن فعل )+ ا(وند)
فکري ←فکر+ ي
پژوهش ←پژوه + -ِش
ايرانيان ← ايران +ي + ان
پژوهشگر←پژوه (بن مضارع )+-ِ ش(اشتقاقي )+گر(اشتقاقي )
ادبيات ←ادب + ي+ ات
متأسفانه ← متأسف +انه
نشانه ← نشان + ه
بالنده ←بال + -َنده (وند)
نوشته ← نوشت + ه
نويسنده ←نويس + -َ نده
نامحسوس ←نا+ محسوس
فتنه گري ← فتنه + گر(اشتقاقي )+ ي(اشتقاقي )
آشنايي ←آشنا+ ي(ياي اول واج ميانجي است .)
ياغي گري ← ياغي + گري (حتما به صفحه ي ١٤٧ درس ٢٠ مراجعه کنيد.) منظور تفاوت فتنه کري و ياغي گري است
منظومه ← منظوم + ه
عاشقانه ←عاشق (صفت )+انه (اشتقاقي )
سروده ← سرود+ ه (وند)
دانشور←دان (بن فعل )+ -ِ ش+ ور
شاخه ←شاخ + ه🌼
تشنگي ← تشنه + گي
گزارشگر←گزار+ -ِ ش+ گر
بيهقي ←بيهق + ي(وند) 🌼
ساختمان ←ساخت + مان
توانا←توان (بن فعل )+ ا(وند)
گيرا← گير+ ا
آموزش ←آموز+ -ِ ش
گفتار←گفت + ار
گسترش ←گستر+ -ِ ش
انديشه ←انديش + ه
واقعيت ←واقع + يت 🌼
آفرينش ←ة فرين + -ِ ش
سوگوار ← سوگ + وار
نامحرمان ←نا+ محرم + ان ( تصريفي )
ناگوار←نا + گوار
صوفيان ←صوف +ي (وند)+ان (تصريفي )
پيدايي ←پيدا+ يي 🌼
سرايندگان ← سراي (بن مضارع )+ -َ نده (وند)+ گان (تصريفي )
بهره وري ← بهره + ور+ ي
بي تفاوتي ←بي +تفاوت + ي(وند)
بي عاطفگي ←بي +عاطفه + گي
شتاب ناک ←شتاب + ناک
پراکندگي ← پراکند+ه + گي
سروده ←سرود+ ه (وند)
تحميديه ← تحميد+ يه
زمينه ←زمين + ه (اشتقاقي ) 🌼
ستايش ←ستاي +-ِ ش
فراگيري ← فرا(اشتقاقي )+ گير(بن مضارع )+ ي(اشتقاقي )
نوشته ← نوشت + ه
داستاني ←داستان + ي
وابسته ←وا+بست + ه
اسلامي ← اسلام + ي
خواننده ← خوان +-َ نده
زيبا←زيب + ا 🌼😶
برخورد←بر+ خورد
رسا←رس + ا (اشتقاقي )
بارور←بار+ور 🌼
سنجش ←سنج +-ِ ش
ارزشمند← ارز+-ِ ش+ مند
باستاني ←باستان + ي(وند)
شنيداري ← شنيد+ ار+ ي
ديداري ←ديد(بن ماضي )+ار(اشتقاقي )+ي (اشتقاقي )
گويا←گوي + ا(وند)
فرهنگي ←فرهنگ + ي
پيدايش ←پيدا+ -ِ ش
حکيمانه ←حکيم + انه (اشتقاقي )
جغرافيا←جغرافي + ا
شوخي ←شوخ + ي 🌼
ديدگاه ← ديد+ گاه
ماندگار←ماند(بن فعل )+ گار
آينده ← آي + -َ نده
تخيلي ← تخيل + ي(اشتقاقي )
زرّين ←زر+ ين
صحنه ←صحن + ه(وند)
دارا← دار(بن مضارع )+ا(اشتقاقي )
ظلماني ← ظلم +اني
استعاري ← استعاره + ي 🌼
روزگار←روز+ گار(وند)
بينا← بين +ا(وند)
شايستگان ←شايست + ه(اشتقاقي )+ا(تصريفي )
ساماني ←سامان + ي
زندگي ←زنده + گي (وند)
شکافتن ← شکافت + ن
افزايش ←افزاي + -ِ ش
برومند← بر+ اومند 🌼
عامي ← عام + ي 🌼
بيمناک ←بيم + ناک
معنوي ←معنا+ ي🌼
ترکيّه ← ترک +ّ يه🌼
اینا که حس کردم یکم جدیده گل گذاشتم😶😂🌼

🌸جهش ضمیر🌸

🍃هرگاه ضمیرهای شخصی پیوسته (م – ت – ش – مان – تان – شان )
از روی یک کلمه به کلمۀ دیگر منتقل شوند، جهش ضمیر رخ داده است .😅🖐🏻

درواقع ضمیر ،متعلق به آن کلمه نباشد

🍭%(#ff0000)[مثال] :بوی گل%(#ff0000)[م] چنان مست کرد که دامنم از دست برفت . ⟸ بوی گل چنان مستم کرد ...

🍭%(#ff0000)[مثال] :ای بی نشان محض نشان از که جویم%(#ff0000)[ت] گم گشت در تو هر دو جهان از که جویمت
⟸ تو را جویم

🍃%(#ff0000)[توجه]: ( م ) اگر به فعل اول شخص، بچسبد ، شناسه است . ← گفتم

🍃%(#ff0000)[توجه]: ( م ) اگر جابجا نشود و ضمیری به فعل بچسبد .👇🏻

🌟 دو حالت دارد : 🌼یا مفعول است 🌼یا متمم .

🍭%(#ff0000)[مثال]:
گفتم%(#ff0000)[ت] ← به تو گفتم : متمم🌸
دیدم%(#ff0000)[ت] ← تو را دیدم : مفعول🌸

🍃%(#ff0000)[توجه]:( م ) اگر جابجا نشود و ضمیری به اسم بچسبد ، مضاف الیه است

zeinab dehghani 😅😅😂😂 نه ضایع چرا😅🤗به قول ساقی ضایع برا شدنه😂😂
خواهش میکنم🤗🌸🌸

🌸%(#0ff887)[تست ۱۱] 🌸
در متن زیر به ترتیب چند «%(#0ff887)[ترکیب وصفی]» و چند «%(#0ff887)[ترکیب اضافی»] وجود دارد؟
%(#0ff887)[در دوره اول، رمان شکل سنتی داشت و نویسندگان به سبک رئالیستی می نوشتند و در حقیقت نقش گزارشگر را داشتند، یعنی هر نویسنده می توانست از وقایع و امور عکس برداری کند. اینان با تشریح دقیق خصوصیات ظاهری اشخاص رمان، صفحات داستان را سیاه می کردند].
%(#0ff887)[۱)]۵ - ۵
%(#0ff887)[۲)]۵ - ۶
%(#0ff887)[۳)] ۶ - ۵
%(#0ff887)[۴)] ۶ - ۶